ENTREVISTA

ENTREVISTA.

“El día Domingo 22 de Agosto de 1993, apareció en la Sección crónica del diario La Tercera, en las páginas 6 y 7 interiores, una entrevista al General ® Manuel Contreras, ex Director de la DINA”, firmada por la periodista María Eugenia Oyarzún. (Manuel Contreras Sepúlveda, 64 años, 4 hijos, creador y Director de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA) y Central Nacional de Informaciones (CNI)).

Destacamos textual:

TITULARES.
“General Pinochet jamás me dio la orden de asesinar a nadie”.
“El FBI tendió una trampa con drogas a Fernández Larios y lo secuestró”.
“A Jorge Montes lo canjeamos por ocho agentes de la CIA en Berlín oriental”.
“Entrevista a Towley la hicieron con libreto marxista”.

AGENTE.
“Los agentes de la Dirección Nacional de Inteligencia eran todos personal de las instituciones de la Defensa Nacional, la mayor parte de ellos eran voluntarios, pero había algunos que eran pagados”.
“Los agentes trabajaban con informantes, con personas que les comunicaban información y con quienes establecían un contacto particular directo”.
“El agente buscaba su propio informante y era el único que sabía su nombre, estaba prohibido que los agentes dieran los nombres de sus informantes, para guardar siempre el secreto”.

GUERRA SUBVERSIVA O MARXISTA.
“Los marxistas se sintieron dañados desde el momento en que nosotros les ganamos la guerra subversiva. La guerra subversiva es siempre irregular. Nosotros…, somos la DINA y las FFAA y de Orden”.
“Cuando impedimos que siguiera el terrorismo ganamos la guerra subversiva. La guerra subversiva es subversiva, y no hablemos de guerra limpia y de guerra sucia, la guerra es guerra. En una guerra subversiva o en una guerra cualquiera existen muertos, heridos y desaparecidos”.

“Los marxistas tienen como principal afán el liquidar a las FFAA. Han luchado desde que subieron al gobierno por torcerle la mano al Presidente y a la gente que es democrática y que está dentro del gobierno, con el objetivo de liquidar al Ejército que es el más peligroso para ellos”.

“Entonces inventan que el Servicio Militar no sea obligatorio, sino un jardín infantil, que a las FFAA hay que reducirlas, que si ya estamos tan amigos como antes con los de los lados, para que queremos armas”.
“¡Si la guerra se evita cuando se está preparado para ella; mientras no lo estemos, cualquiera puede venir a meterse acá!”.

ORLANDO LETELIER Y LA DINA.
“1. Las FFAA chilenas no forman asesinos en sus filas, la DINA estaba conformada por personal de las instituciones armadas de la República.
2. Orlando Letelier nunca tuvo un comportamiento extremista como para habernos preocupado de él.
3. No actuaba Letelier en el exterior con grupos políticos de extrema izquierda en contra de Chile.
4. La DINA nunca atentó en contra de personas.
5. Su asesinato en Washington fue el acto más absurdo que en ese momento se podía realizar.
6. Estaba a punto de comenzar la Asamblea de las Naciones Unidas en la cual tendríamos difíciles momentos. Ese mismo día llegaba a Washington el Ministro de Hacienda con una comitiva.
7. Es absolutamente inverosímil y ridículo pensar que se hubiese asesinado a un ex Embajador de la República, exactamente frente a la casa donde vivía, eso era para mentes desquiciadas.
8. La DINA nunca tuvo conocimiento de las actividades desarrolladas en el extranjero por don Orlando Letelier, por cuanto jamás, nunca lo investigó ni se preocupó de él después de haber sido autorizada su salida del país. La declaración de muchas autoridades en el proceso del señor Ministro Bañados atestigua lo expresado”.

ORLANDO LETELIER Y LA CIA.
“Michael Towley o Andrés Wilson, no fue el que planificó la muerte de Letelier. Towley no mató a Letelier, lo mató la CIA”.
Letelier fue el informante principal de la Comisión Church, que liquidó a la CIA en la parte correspondiente a Chile. Su gran amistad con senadores radicales (radicales de izquierda) condujo a lo anterior.
Richard Helms, ex Director de la CIA, había sido condenado a dos años de presidio por culpa de Letelier, en gran parte.
William Colby, el nuevo Director de la CIA, se ve obligado a renunciar.
George Bush, el nuevo Director de la CIA, se encontró con una ley especial que establecía medidas muy estrictas para la CIA, le ataba las manos para cumplir lo que siempre había realizado en operaciones secretas; y Bush tenía aspiraciones presidenciales.
Gran cantidad de agentes habían sido dados de baja y las redes desarticuladas, lo que ponía en peligro la seguridad nacional.
Orlando Letelier era el principal agente de Fidel Castro en Estados Unidos de Norteamérica y trabajaba para la DGI cubana dirigida por Fernández de Oña a través de Tati Allende, su mujer, quien le cancelaba mensualmente, como quedó establecido en el maletín que Letelier llevaba en el auto ese día, con una carta de la Tati Allende en que le enviaba 5.000 dólares pago mensual.
Letelier había organizado el MIR en Filadelfia y había logrado introducir 400 marxistas exiliados a los Estados Unidos.
Como agente de una nación extranjera representaba un peligro inminente, terrorista y antilegal para los Estados Unidos.
Había entregado a Jack Anderson, periodista famoso, las pruebas de cómo la ITT y la CIA habían intervenido en Chile en contra de la izquierda en diferentes elecciones políticas y para evitar que Salvador Allende ganara la elección presidencial, tomara el poder y su posterior derrocamiento.
Había levantado Letelier el Instituto de Estudios Políticos en Washington, que era base de una serie de institutos y otros centros de estudios, que bajo estas chapas ocultaban sus actividades abiertamente marxistas y que conseguían alterar la vida política norteamericana. Las consignas soviéticas venían a través de una central en Ámsterdam, lugar al que Letelier viajaba permanentemente. Era el mensajero que introducía el espionaje marxista desde la URSS y desde Cuba a los Estados Unidos.
Michael Towley el hombre de la CIA: …Towley tiene mente de niño. Por allí un psiquiatra dice que es un psicópata, y con una mentalidad infantil cree que está jugando a los soldados, en circunstancias que Towley era para nosotros un mero informante de un agente de la DINA, un individuo que conocía mucho de la parte electrónica, porque se entrenó en una base de la CIA en California.

¿QUE ES UN CANJE?
(Después del golpe militar).
“Luis Corvalán Lepe, ex Secretario General del Partido Comunista chileno, fue canjeado por un señor de apellido Vucovsky”.
“Jorge Montes fue canjeado por 8 agentes de la CIA que estaban en Berlín oriental. (Jorge Montes fue Senador de la República de Chile y militante comunista chileno).
“La CIA pidió a la DINA, en ese entonces dirigida por el General Contreras, que por favor canjearan a Montes por sus agentes que en ese momento estaban en territorio oriental. Dos de los agentes que estaban con Montes vieron acercarse a una compañía rusa con los 8 agentes de la CIA, tres de ellos eran estadounidenses y los otros cinco, alemanes y franceses, pero todos eran de la CIA. Ella siempre rescata a sus agentes.

¿QUE SIGNIFICA SER ESPIA?

I. ¿QUE SIGNIFICA SER ESPIA?
(Referencia Bibliográfica: Biblioteca Nacional de Chile - Sección Chilena).
_____________________________________________________________
INDICE.

1. JUSTIFICACION DEL ESPIA.
1.1. Misión y sentido heroico.

2. CLASIFICACION DEL AGENTE.
2.1. Masculino, secreto, patriotismo puro, dinero, traición, falsedad.
2.2. Femenino, patriotismo puro, amor, necesidad de aventura, altruismo,
Sentido del deber, dinero.

3. ORGANIZACIÓN DEL SERVICIO DE INFORMACIONES.
3.1. Origen, desarrollo, desenvolvimiento. Su importancia vital. Caso cablegrama. Información militar. Espionaje y contraespionaje. Censura y propaganda. Agitación profesional. Forma en que funcionó en la última guerra. Método de selección y entrenamiento de espías. Grupos operativos.

4. CONTRAESPIONAJE.
4.1. Documentos.
4.2. Su misión.
4.3. La psicosis del contraespionaje.
4.4. Métodos audaces. Algunas pruebas y prácticas de medios de transmisión y transporte de informes.

5. BIOGRAFIAS Y ANECDOTAS DE ESPIAS CELEBRES.

6. EL SECRETO MILITAR.

7. LA DISCRECION DE LOS COMENTARIOS-
Necesidad de doctrina a los ciudadanos en caso de guerra.

“ESCRUPULOS”: La escrupulosidad en el trabajo de investigación en los servicios de información, se traduce principalmente en acuciosidad, exactitud, organización, minuciosidad, esmero.

INDICE

INDICE.

I. ¿QUE SIGNIFICA SER ESPIA?
II. “EL ARTE DE LA GUERRA DE HOY Y DEL MAÑANA”.
1- La guerra, fundamentos y conceptos.
2- Las guerras del pasado.
- Primera y Segunda Guerra Mundial.
. La guerra de las Malvinas.
. La guerra de Irak-Kuwait.
. La guerra de Yugoslavia.
. Acciones terroristas y atentados: Imágenes.
. Torres gemelas (USA).
. Estación tren en Madrid (España).
. Terrorismo en Londres. (Inglaterra).
3- Las guerras del mañana.
III. FRENTE PATRIOTICO MANUEL RODRIGUEZ (FPMR).
IV. ARGENTINA.
V. CAUSAS A LAS CUALES ME ENCUENTRO SOMETIDA:
- Causa Rol Nº897-84 - 2ª Fiscalía Militar.
- Causa Rol Nº1.541-91 - Corte de Apelaciones de Santiago.
- Causa Rol Nº7.345-1 - 12 Juzgado del Crimen.
VI. OCUPACION PSICOLOGICA DE LUXEMBURGO:
- Derecho al asilo otorgado por la Embajada belga.
- Amnistía Internacional:
. Sección luxemburguesa.
. Sección chilena.
- Correos y Telégrafos:
. Envíos certificados.
VII. ¿REINSERCION SOCIAL O READAPTACION?
- Ministerio de Justicia.
- Oficina de Defensa Social.
- Beneficiarios Ley Nº18.994 (Oficina Nacional de Retorno) y
Organización Internacional de Migraciones donde participo
en el Programa PRAL/WUS.
- Nulidad de matrimonio y liquidación de sociedad conyugal inscrita en el Conservador de bienes raíces de Santiago. Resolución de la Corte de Apelaciones de Santiago de 10/01/1993.
- CINTRAS: Psiquiatría y Derechos Humanos. “Presos
políticos: aspectos psicológicos, sociales, y políticos”.
Jorge Seguel, psiquiatra.
- Organización de exonerados de la Universidad de Chile: Ley
Nº19.234.
- Organización de Jubilados Empart/INP.
- Beneficio Previsional por razones de salud, $29.513 pesos
mensuales líquidos. (Descuentos: 7% Fonasa y $200 pesos,
Asociación de Jubilados Empart).
VIII. LA PRENSA ESCRITA ELEMENTO IDEOLOGICO.
- Selección de titulares del diario La Tercera desde el 2-3 de
Julio de 1984 al 15-20 de Marzo de 1990.
IX. CONCLUSIONES.

SEGUNDA PARTE. OPERACION COIPO.

Sábado 170508 - 11:11hrs

"El coypo o falsa nutria, cuyo nombre científico es myocástor coypus, es un animal de medio metro, más casi otro tanto de la cola, con membranas interdigitales en las patas y pelaje doble, que viven en las orillas de los ríos sudamericanos y se ha introducido en diversas localidades europeas con finalidad peletera". (Fuente: enciclopedia Labor, Tomo III. La Vida. Zoología. Pág, 677, 1ª columna, párrafo 2º)

CUESTIONARIO FILOSOFICO

Miércoles 140508 - 9:15hrs

31. ¿Es idéntica la inteligencia artificial al pensamiento humano?
32. ¿Dicen las palabras realmente lo que los hombres quieren decir?
33. ¿Es el lenguaje un instrumento de comunicación?
34. ¿Cuál es el objetivo del lenguaje? ¿Fijar ideas y comunicarlas?
35. El lenguaje es expresión del pensamiento antes que medio.
36. ¿Podemos pensar sin palabras?
37. Las pasiones son diversas en el mismo individuo y en un grupo. Hay que saber armonizarlas. (Fourier).
38. El libre albedrío pone al hombre por encima de la naturaleza.
39. ¿Cómo se explica la libertad?
40. ¿Somos responsables de nuestros actos?
41. Gracias a la imaginación puede ser todo posible.
42. ¿Por qué se trabaja?
43. Sólo el trabajo desarrolla las facultades del hombre. (Kant).
44. Propio del hombre es producir medios de subsistencia. (Marx).
45. Una república legítima aplica la voluntad general a ella misma bajo la forma de leyes.
46. La moral supone sujetos libres que pueden darse a si mismo ley.
47. Renunciar a la libertad es renunciar a la calidad de seres humanos.
48. ¿Cuáles son los criterios para evaluar la justicia?
49. En la medida que hay clases antagónicas hay Estado. (Lenin),
50. ¿Qué es el Estado?
51. ¿Por qué somos morales?
52. ¿Es el corazón o la razón lo que indica lo bueno o lo malo?
53. La pasión del conocimiento habita el hombre a pesar de él.(Nietzche).
54. El conocimiento objetivo es la única ética de la ciencia.
55, La verdad es la verificación de un conocimiento a través de la práctica.
56. ¿Tiene límites el conocimiento?
57. ¿El espacio está fuera de nosotros?
58. La ciencia no comienza en las definiciones sino en el trabajo sobre los fenómenos.
59. Según Laplace el estado presente del Universo proviene de un estado anterio9r y contiene todo lo que va a seguir.
60. La Física moderna rompe con el determinismo de Laplace, es relativa.

CUESTIONARIO FILOSOFICO

Martes 130508 - 9:10hrs

(Afirmaciones o negaciones, interrogantes; texto que utilizaban los estudiantes luxemburgueses en sus centros de estudio secundarios en Europa en 1990).

1. ¿De dónde vienen nuestras ideas, de nuestro espíritu o de la experiencia?
2. ¿Están las ideas no nacidas en nosotros o las despierta la experiencia? (Descartes)
3. ¿Vienen todas nuestras ideas de la experiencia, es decir, de los sentidos y la reflexión? (Locke)
4. ¿Nos permite la sensación pasar de lo particular a lo universal? (Aristóteles)
5. ¿Existen las cosas más allá de la inteligencia que las percibe? (Berkeley)
6. El hombre conoce el mundo y lo transforma a su imagen y semejanza, (Hegel)
7. ¿Es la práctica criterio de la verdad y la realidad?
8. ¿Son invariables las leyes del pensamiento?
9. ¿Prueban las transformaciones del conocimiento que hay una historia del pensamiento?
10. Las leyes del pensamiento cambian con la historia, (Engels)
11. Las reglas formales del pensamiento son invariables. (Kant)
12. Por definición todo pensamiento es consciente. (Descartes)
13. Todo lo que no es consciente está desprovisto de significado. (Alsin)
14. ¿Están nuestros pensamientos completamente en nuestro poder? (Descartes)
15. ¿Qué es la conciencia individual?
16. ¿Qué es la conciencia colectiva?
17. ¿Qué es el inconsciente?
18. El inconsciente no obedece a otras leyes más que las de la conciencia. (Freud)
19. ¿Qué reflejan las palabras?
20. ¿La palabra es un signo o un símbolo?
21. ¿Dicen las palabras la esencia de las cosas?
22. Las palabras expresan ideas pero no la realidad. (Locke)
23. Yo pienso, luego soy o existo, es la primera certeza.
24. Cuando yo pienso no puedo dudar que pienso y por lo tanto soy.
25. Hay dos verdades primeras inseparables: yo pienso y diversas cosas son pensadas por mi. (Leibnitz)
26. ¿Por dónde debe empezar el conocimiento? Por lo que nos es más familiar: la conciencia. (Nietzche)
27. Toda nuestra dignidad consiste en el pensamiento (Pascal)
28. ¿Transforma la conciencia al hombre en superior a su propio cuerpo?
29. ¿Es el pensamiento propiedad de la materia?
30. La materia por ella misma no puede pensar. (Leibnitz)

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (20).

Lunes 120508 - 7:59hrs.

2.1) ¿Qué es una ley?

Es regla y norma invariable a que están sujetas las cosas por su naturaleza.

2.2) Las leyes existen independientemente de la voluntad de los hombres, y se manifiestan o se descubren a través de la acción. Son universales, o sea, que han existido y existirán siempre, y particulares porque aparecen y desaparecen solas.

2.3) Las leyes universales son tres, dicen los marxistas, y rigen la existencia y función del ser humano en relación a la naturaleza, a otros hombres en la sociedad y consigo mismo, en su pensamiento.

2.4) La primera ley es la Unidad y lucha de contrarios. Siempre que se habla de contrarios se habla de unidad dialéctica, o sea, que no puede existir un elemento sin el otro. Se dice que capital y trabajo están en unidad dialéctica, entre ambos existe intercambio, interrelación e interdependencia. Podríamos decir también que los conceptos o categorías filosóficas de causa y efecto están en unidad dialéctica.

2.5) La segunda ley es la Negación de la negación que significa que tanto en la naturaleza como en la sociedad humana siempre surge algo nuevo, y siempre algo más nuevo aún.

2.6) La tercera ley es la de los Cambios de cantidad en calidad.

2.7) Las tres leyes existen al mismo tiempo y determinan y rigen las transformaciones y cambios del hombre en la naturaleza, en la sociedad y consigo mismo, en su pensamiento. Determinan la existencia y función del hombre en la concatenación universal.

2.8) Las leyes particulares aparecen y desaparecen solas, corresponden a una detrminada época. Ley particular económica es la plusvalía.

2.9) Además de las leyes que relacionan un orden de fenómenos, existen las categorías filosóficas o del conocimiento, las nociones abstractas y generales de la lógica. (Ejemplos de categorías: unidad, totalidad, pluralidad, negación, substancia, cantidad, calidad, causa, efecto, azar, necesidad, etc).

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (19).

Domingo 110508 - 11:41hrs

1.4) ¿Dónde está la objetividad de la idea? ¿Y la subjetividad?

Pensamos que en los valores, propiedades y atributos del objeto que se forma en la mente está la objetividad de la idea y la subjetividad al mismo tiempo.

Por ejemplo ¿el concepto estético de belleza, es objetivo o subjetivo?Pensamos que es más fácil encontrar objetividad en la verdad que en la belleza. La libertad como concepto moral o filosófico ¿es objetiva o subjetiva? Entregue usted su propia respuesta.

¿Y qué es la subjetividad?

"Pertenece o es relativa al sujeto, considerado en oposición al mundo externo. Pertenece o es relativo a nuestro modo de pensar o sentir, y no al objeto en si mismo".

teoria del conocimiento (.....) (18).

Sábado 100508 - 8:46hrs.

1.3) ¿Dónde está la objetividad o subjetividad de una idea?

Considerar propiedades y valores es fundamental para formarse un concepto del objeto en la mente. Toda idea lleva en si un conocimiento. Toda idea lleva en si un cambio. Todo objeto material captado a través de los sentidos tiene un valor en si, que se forma con las características del objeto, tiene además un valor de uso, una utilidad de objeto crado por el hombre para el hombre o por la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza.

En los objetos materiales creados por el hombre, encontramos además un valor de cambio, que es el trabajo invertido por el hombre en la fabricación de dicho objeto. El valor de cambio convierte a un objeto en mercancía y le da además un valor expresado en dinero.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO) (.....) (17).

Sábado 100508 - 8:43hrs.

1.2) ¿Podemos clasificar las ideas?

Pensamos que podemos clasificar ideas en relación a la objetividad y subjetividad de ellas.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (16).

Jueves 080508 - 15:34hrs.

1.1) ¿Qué es una idea?
"En primer término podríamos decir que cuando captamos un objeto material nos formamos una idea de él en la mente a base de varias ideas que se observan unidas unas a otras y se les da un nombre común, se las considera como una cosa. Por ejemplo, el color, sabor, olor, forma, consistencia de una manzana forman la cosa o idea de manzana".

"Idea es el conocimiento de una cosa, la representación de ella en la mente. Es el conocimiento puro, racional de la cosa en si".

"Las ideas representan cosas materiales, objetos que tienen una esencia, un valor que lo hace diferente a todo lo que no es él".

"Las cosas son objetos que existen independientemente de nosotros, objetos materiales creados por el hombre o por la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza".

"Existen cosas captadas por los sentidos corporales: por el ojo, el oido, el olfato, el gusto, el tacto o el sentido cinestésico ,y cosas que admitimos aunque sin captarlas con los sentidos".

Con las ideas podemos representar no sólo a las cosas materiales, sino a los objetos ideales, a los valores y a la vida misma.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (15).

Miércoles 070508 . 10:06hrs.

Proponemos en el estudio de la Teoría del conocimiento filosófico dos temas:

1) Naturaleza de las ideas y de cosas que admitimos como verdaderas aunque sin captarlas con los sentidos.

2) Estudio de las leyes que sirven para relacionar un orden de fenómenos.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (14).

Martes 050508 - 9:14hrs.

¿Qué es el conocimiento humano?

"El conocimiento humano es acción de conocer, es adquirir noción de las cosas mediante el ejercicio del entendimiento. Es percibir el objeto como distinto de todo lo que no es él. Significa formar de si propio exacto juicio".

El conocimiento puede ser teórico y/o práctico.

"El conocimiento teórico es puramente racional, especulativo, independiente de toda aplicación. Implica el estudio de leyes que sirven para relacionar un orden de fenómenos. El conocimiento teórico formula hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o parte de ella".

"El conocimiento práctico se origina en la experiencia y a veces desecha teorías y palabras. La práctica es un ejercicio de un arte o facultad, conforme a sus reglas y es la destreza que se adquiere en este ejercicio. El conocimiento práctico se transforma en un método para habilitarse y poder ejercer ciertas profesiones".

Todo conocimiento requiere información metodología y método.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (13).

Lunes 050508 - 9:24hrs

¿Qué queremos decir cuando afirmamos que el hombre se transforma en un ser social y que adquiere un contenido filosófico?

Cuando el hombre piensa, generalmente piensa en las cosas u objetos que lo rodean, cosas que existen fuera de él, que él crea para su uso, o la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza. Pero el hombre también piensa en cosas que son abstractas, que acepta verdaderas aunque no pueda captarlas a través de los sentidos, son cosas subjetivas y objetivas a al mismo tiempo.

El hombre en su búsqueda de conocimiento ha creado el concepto moral del deber, el concepto estético de la belleza, el concepto filosófico de la verdad, la idea moral de la libertad, ha creado pensamiento filosófico. Pensamos que cuando el hombre es capaz de dar a su pensamiento ese contenido moral o estético dentro de la filosofía, adquiere otra calidad, desarrolla otros aspectosn de sus facultades y se transforma en ese otro ser llamado social, desde un punto de vista filosófico.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (12)

Lunes 050508 - 9:18hrs.

Pensamos que cuando el hombre ejercita su entendimiento y adquiere un contenido filosó0fico, se transforma en una categoría filosófica, en ser social. Pensamos que ese "hombre en sí" (*) corresponde a una ley particular, aparece y desaparece solo con sus pensamientos particulares.

(*) = Entendemos por "hombre en sí" desde un punto de vista filosófico, el hombre con su propio pensamiento individual en la concatenación universal, el hombre verdadero, real.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (11)

Domingo 040508 - 11:19hrs

Cuando el hombre piensa puede relacionar cosas y sacar conclusiones de ellas. Cuando el hombre piensa no sólo discurre, considera, imagina, reflexiona, medita, interpreta favorable o negativamente acciones, intenciones o palabras ajenas, sino se forma el propósito de hacer cosas.

Cuando pensamos generamos ideas y en toda idea está implícita la transformación y el cambio.

Creemos que el pensamiento humano depende en gran medida de las experiencias anteriores y los conocimientos que el individuo adquiere en el curso de su vida.

"El hombre conoce el mundo y lo transforma a su imagen y semejanza, y a través del pensamiento se conoce a si mismo".

Creemos que pensar es un arte y una ciencia, y que el ejercicio del entendimiento humano obedece a la existencia de esas leyes universales que han existido siempre y a esas leyes particulares que aparecen y desaparecen solas y las cuales para poder formularlas hay que descubrirlas.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (11).

Sábado 030508 - 8:03hrs

Los marxistas piensan que la existencia y función del ser humano reposa en una cadena de causas y efectos en las relaciones que establece con la naturaleza, con otros hombres en la sociedad y consigo mismo, con su pensamiento. Que en su existencia y función el hombre está sujeto a leyes universales que han existido y existirán siempre, y a leyes particulares que aparecen y desaparecen solas. Que esas leyes son independientes de la voluntad de los hombres y que existen, se manifiestan o se descubren a través de la acción.

Pensamos que los pensamientos del hombre corresponden no sólo a una herencia genética sino a una determinada época o formación económica social dada.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (10).

Jueves 010508 - 10:46hrs.

¿Cómo pensamos, por qué pensamos determinadas cosas y no otras? ¿Qué hace que recordemos determinadas cosas y no otras?. Existe la opinión que el cerebro humano captura toda la realidad, pero que no la recordamos toda, sino parte de ella.

"La memoria es una facultad anímica", dice el diccionario, por medio de la cual se retienen las ideas adquiridas y se recuerda lo pasado. Decir memoria es decir pasado.

Cuando el hombre nace, nace con una herencia individual y colectiva, creemos que en él está el pasado de la humanidad y el origen de la vida, aun cuando no pueda explicarlo. Se ha descubierto que la herencia individual del hombre está en un determinado código genético, donde sin temor a equivocarnos podríamos decir yacen los principios que rigen la existencia y función de cada individuo. Allí estarían encerradas las razones de las semejanzas y diferencias que existen entre los diferentes individuos y aquello que determina aptitudes, capacidades fisicas y psíquicas.

Pensamos que desde allí se forma una estructura ética-social dada: ideas, ideologías, creencias, valores morales, hábitos y normas, intereses y afectos, forma de vida son parte de ello.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (9).

Miércoles 300408 - 16:37hrs

¿Es la sensación un fenómeno?

La sensación es la impresión que las cosas producen en el ánimo por medio de los sentidos. Es el efecto que produce en un cuerpo otro extraño. Todo efecto está vinculado a movimiento. La sensación es un fenómeno y todo fenómeno está en la teoría del conocimiento.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (8).

Miércoles 300408 . 16:28hrs

"Para formar conceptos y juicios el hombre utiliza la razón, que es una expresión del pensamiento humano. A través de la razón el hombre puede discurrir y entender motivos y causas. Puede manifestar lo que discurre y piensa, puede hablar o expresar argumentos o razones para probar cosas que piensa o dice.

¿Pero qué es el pensamiento humano?

¿Podemos hablar de fenómenos del pensamiento humano?

El pensamiento es facultad de pensar, discurrir, considerar, imaginar, reflexionar, meditar, formar el propósito de hacer una cosa. El acto de pensar es en si un fenómeno y fenómeno es toda manifestación de la materia y la energía.

Pensar y conocer es una y misma cosa.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (7).

Martes 290408 - 9:46hrs.

¿Cómo sabemos si nuestros sentidos nos traducen realmente una imagen exacta de los objetos que percibimos a través de ellos? ¿Qué asegura la fidelidad de la traducción? ¿Qué asegura, qué prueba que el pensamiento humano le da una verdad objetiva a esas impresiones?

"Cuando se habla de las cosas y sus propiedades, se habla sólo de las impresiones que esas cosas dejan en los sentidos". "Nuestro cerebro f0rma imágenes mentales".

"¿Qué es una imagen? Las imágenes son, por ejemplo, figuras, representaciones de una cosa, representaciones de objetos materiales: estatuas, pinturas, representaciones de la figura de un objeto que se forma por la combinación de rayos de luz, representación viva y eficaz de una cosa por medio del lenguaje".

No conocemos mucho acerca del mecanismo o mecanismos a través del cual o los cuales se fijan las imágenes en el cerebro humano, pero cualquiera que él sea, al parecer permite a nuestro cerebro guardar esas "fotografías" en forma consciente desde el momento mismo que abrimos nuestros ojos ante el mundo.

"Cuando nuestros sentidos capturan la realidad, determinados objetos o cosas, los consideramos verdaderos cuando existe conformidad de esas cosas, con el concepto que de ellas forma la mente".

¿Cómo se forma ese concepto?

"En primer término podríamos decir que cuando captamos un objeto material, nos formamos una idea de él en la mente, a base de varias ideas que se observan unidas unas a otras, y se les da un nombre comun, se las considera como una cosa. Por ejemplo, el color, el sabor, olor, forma, consistencia de una manzana, forman la cosa o idea de manzana",

"Se considera también que la base de la objetividad se puede encontrar en la esfera de la experiencia colectiva, que tiene la misma significación vital para nosotros y los demás hombres, datos no sólo en los que nosotros basamos nuestra actividad, sino, lo que a nuestro entender, también deben basarse los demás hombres a fin de no caer en contradicciones".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (6),

Lunes 280408 - 9:57hrs.

"La humanidad participa en lo absoluto no sólo a través del conocimiento teórico sino además por medio de la actividad práctica, y toda la actividad humana adquiere así, tal dignidad, tal grandeza, que le permite ir a la par con la teoría. La actividad revolucionaria adquiere así significación cualitativa".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (5).

Lunes 280408 - 9:43hrs

"El problema si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre debe demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad e irrealidad de un pensamiento asilado de la práctica es un pensamiento escolástico".

Pero, insistimos ¿existe la verdad objetiva?

Existe la verdad objetiva, es decir, puede haber en las representaciones mentales del hombre un contenido que no depende del sujeto.

"Verdad objetiva del pensamiento no significa otra cosa que la existencia de objetos, igual a cosas en si, reflejados verdaderamente por el pensamiento". (...)

¿Si es así, las representaciones humanas que expresan la verdad objetiva pueden expresarla de una vez por entero, individualmente, absolutamente, o sólo de un modo aproximado, relativo?".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (5).

Domingo 270408 - 13:37hrs.

"Lenin toma tres conclusiones gnoseológicas importantes:
1) Que existen cosas independientemente de nuestras sensaciones, pues es indudable que la alizarina existía ayer en el alquitrán de hulla, aunque nada sabíamos ayer de la existencia de ese elemento y no percibíamos formación alguna de esa alizarina. Ese elemento no había sido descubierto, pero estaba.

2) Que no existe ni puede existir ninguna diferencia de principios entre el fenómeno y la cosa en sí. Existe simplemente la diferencia entre lo que es conocido y lo que aun no es conocido.

3) Que en la Teoría del conocimiento hay que razonar dialécticamente, o sea, no suponer jamás nuestro pensamiento acabado, invariable, sino, analizar como el conocimiento incompleto e inexacto llega a ser más completo y más exacto".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (4).

Sábado 260408 - 9:42hrs.

¿Dónde tiene su punto de partida la historia del conocimiento humano?

"Si admitimos que el desarrollo del conocimiento humano tiene en la ignorancia su punto de partida, veremos que millones de ejemplos, tan sencillos, como el descubrimiento de un elemento llamado alizarina en el alquitrán de hulla, millones de observaciones sacadas no sólo de la historia de la ciencia y la técnica, sino también de la vida cotidiana de todos y cada uno de nosotros, muestra al hombre la transformación de las cosas en sí, a cosas para nosostros y aparición de fenómenos".

"La única e inevitable conclusión que se hacen todos los hombres en torno al origen del conocimiento humano es la práctica humana viva, y que el materialismo coloca conscientemente en la base de su gnoseología".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (3).

Viernes 250408 - 9:44hrs

El problema fundamental de la filosofía, dicen los marxistas, tiene dos aspectos:

- Qué es primero, y si el hombre puede conocer o no.

Qué es primero, es el problema de la relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza, dividiéndose los filósofos desde el punto de vista de este problema.

Engels indica que dicha cuestión filosófica fundamental encierra además otro aspecto, "que relación guardan nuestros pensamientos acerca del mundo que nos rodea, con este mismo mundo".

- El otro aspecto del problema fundamental, es si el hombre puede conocer o no.

"¿Es nuestro pensamiento capaz de conocer el mundo real? ¿Podemos nosotros, en nuestras ideas y conceptos acerca del mundo real formarnos una imagen exacta de esa realidad? Esta pregunta es contestada afirmativamente por la mayoría de los filósofos, dice Engels, incluyendo no sólo, a todos los materialistas, sino a los idealistas más consecuentes. Por ejemplo, a Hegel, que consideraba el mundo real como la realización de una idea absoluta, eterna, afirmando que el espíritu humano, al concebir exactamente el mundo real, concibe en ese mundo y a través de ese mundo, la idea absoluta o algo parecido a Dios. Junto a esos idealistas consecuentes hay otro tipo de filósofos que niegan la posibilidad de conocer el mundo, o por lo menos de conocerlo de un modo completo, son los agnósticos. Pero la mayoría concuerda que existen cosas independientemente de nuestras sensaciones, fuera de nosotros".

En la Teoría del Conocimiento hay que razonar dialécticamente, o sea no suponer jamás nuestro conocimiento acabado.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (2).

Martes 220408 - 16:25hrs.

Desde sus inicios la Filosofía se dividió en dos escuelas filosóficas o corrientes fundamentales del pensamiento: el materialismo y el idealismo.

El materialismo considera la naturaleza como lo primario, y el espíritu como lo secundario, pone el ser en primer plano y el pensar en el segundo. El idealismo hace precisamente lo contrario.

A esta diferencia radical de los dos grandes campos en que se dividen los filósofos de las distintas escuelas del idealismo y del materialismo, Engels le concede una importancia capital, acusando de "confusionismo" a los que emplean los términos de idealismo y materialismo en un sentido distinto.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y PENSAMIENTO FILOSOFICO.(1).

Lunes 210408 - 11:04hrs.

La teoría del conocimiento y el pensamiento filosófico.

La historia del conocimiento humano nace con el hombre. Desde sus orígenes el hombre es capaz de reflejar la realidad que lo rodea, captarla a través de sus sentidos, y reproducirla en su cerebro, lo que le permite pensar.

En sus orígenes el hombre sólo lucha por sobrevivir, por dominar las fuerzas desatadas de la naturaleza. Después, algunos hombres se dedican a pensar, a preguntarse a si mismos ¿quién soy yo? ¿de dónde vengo? ¿adónde voy? y así surge la filosofía en la época esclavista.

La palabra Filosofía es una palabra de origen griego y significa "amor a la sabiduría".

En un principio se consideró la Filosofía como parte de las ciencias naturales, pues los primitivos filósofos tendían a observar los fenómenos de la naturaleza y a especular sobre muchas cuestiones que hoy son del dominio de la Física.

Es mucho más tarde que la filosofía se transforma en una ciencia, con su propio campo de investigación y sus propias categorías. Se transforma en: "Ciencia del conocimiento de las cosas por sus causas o primeros principios", la filosofía es por tanto, "una actividad del mundo del pensamiento, y sólo de él. Mediante el puro razonamiento formula deduccciones y llega a conclusiones respecto de la naturaleza de las ideas y de cosas cuya existencia admitimos aunque sin captarlas con los sentidos".

COMENTARIO

Domingo 200408 - 11:57hrs.

Comentario.
El objeto de escribir este testimonio cuando estaba en la cárcel, partió de una necesidad vital, primero en San Miguel, de ordenar mis ideas, de encontrarme a mi misma, de no olvidar quien era yo. Al parecer fui drogada, lo que en algún momento hizo que no pudiese concentrar mi mente y que el mundo real pareciera disgregarse. Mis pensamientos en ocasiones se hicieron incoherentes. Sin embargo, pese a ello, en lo más profundo de mi conciencia nunca dejé de tener conciencia de mi misma. Más tarde, en Santo Domingo, la idea fue concentrar las experiencias y conocimientos adquiridos en mi vida, en una especie de resumen o esquema, que yo quería considerar como una especie de trabajo de memoria para estudios realizados en la Academia de Ciencias Sociales de Sofia en Bulgaria. Había estudiado desde Septiembre de 1978 hasta Diciembre de 1982 la disciplina Construcción de Partido. Mi rendimiento había sido satisfactorio aunque no había rendido mi examen de grado ni escrito mi memoria.

Este relato es un relato de cárcel, escrito y reescrito. Este trabajo, bueno malo, coherente o incoherente, es mi memoria. Una memoria-práctica para un Constructor de Partido.

(Continuación)

Sábado 190408 - 10:00hrs

¿Qué es desintegración?

Pensamos que desintegración es acción de desintegrarse o desintegrar. Significa separar los elementos que componen una cosa. También podríamos decir que, perder el interés en la vida, es una forma de desintegración.

Generalmente hablamos de desintegración social cuando hay delitos, y ya hemos definido el delito como todo aquello que atenta contra la vida, dignidad e integridad de los seres humanos, y está considerado así en las leyes de los hombres.

Pensamos que dignidad es el merecimiento que nos da la vida, significa nuestro honor, nuestro cumplimiento del deber, significa respetar las semejanzas y diferencias que existen entre los seres humanos, creo yo.

Pensamos que la integridad está en el ser humano en su capacidad física, intelectiual y espiritual, en su capacidad de entender, de poder elegir entre una cosa u otra, expresando así su voluntad, y a la vez perfeccionando sus sentidos. Está en la capacidad del ser humano de reflejar la realidad que lo rodea, lo que le permite crear y descubrior vida espiritual, valores y medidas.

Pensamos que el hombre o la mujer para hacer uso de su inteligencia necesita trabajar; necesita alimentos, vestuarios, calzado, vivienda y todo eso que no crece en los árboles. El hombre debe trabajar para producir lo que necesita para vivir, y cuando el hombre trabaja utiliza su cerebro, sus manos, su fuerza, todo aquello que le da la naturaleza. Ahi esta su integridad, pienso yo.

Pensamos también que integrar significa devolver el interés en la vida a las personas, crear intereses para existir y funcionar; sanar, educar y generar trabajo.

(Continuación)

Viernes 180408 - 9:34hrs.

"Integración social y partido político".

Estar detenida me hizo pensar en el sistema y la justicia de este país. En los derechos humanos de los individuos y pueblos. En las necesidades materiales y espirituales de los seres humanos.

Me hizo pensar en la población marginal, en la desintegración e integración social.

Me hizo pensar en la justicia vinculada a la salud pública, a la educación cívica y al trabajo. Me hizo preguntarme qué es el delito.

Resultado de muchos de esos pensamientos es este trabajo, iniciado en San Miguel y terminado en Santo Domingo, escrito y reescrito, aumentado y disminuido, y finalmente vuelto a escribir suprimiendo gran cantidad de hechos y sucesos.En este relato coherente o incoherente, soy yo misma, con experiencias, con conocimientos adquiridos en el curso de muchos años, con mis propias ideas, creencias, intereses, con mi propia vida, y en el que en una especie de resumen, también, trataba además desde mis recuerdos, precisar la idea filosófica del "ser social", desde mi persona, considerada el individuo, unidad biológica, trataba de precisar que yo era capaz de construirme una "estructura ética social" y conseguir un contenido filosófico, nuevo, diferente, transformándome así en una categoría social.

Aprendí a apreciar la existencia y función de mi cerebro, materia altamente organizada, capaz de reproducir la realidad que me rodea, aprendí a apreciar mi capacidad de reflejar esa realidad después de captarla con todos mis sentidos, perfectos o no perfectos, con mi propio equilibrio individual, con mis ojos, mis oidos, mi olfato, mi gusto, mi piel y ubicación en mi propio espacio, tiempo y dimensión.

Tome conciencia de mi conciencia. El mundo que se abría y abre ante mis ojos es infinito y cada día constituye interesante descubrir cosas nuevas o recrear antiguas cosas.

(Continuación)

Lunes 140408 - 10:16hrs.

Centros de detención preventiva (CDP)

Los centros de detención preventiva son lugares habilitados para recibir personas en detención preventiva como internos.

Existen en Santiago, entre otros, el Centro de Detención Preventiva de San Miguel donde estuve tres años interna, y el anexo de Santo Domingo, donde completé dos años y medio más.

El CDP de San Miguel es un edificio grande de cemento donde coexisten internos del sexo masculino e internas del sexo femenino en lugares separados. Cuidan el lugar funcionarios de Gendarmería hombres y mujeres.

El espacio vital, separado del resto, donde estábamos las mujeres, estaba constituido por una sala de estar común; un galpón, lugar para hacer ejercicios o actividad artesanal, y un jardín con plantas que daba a un patio interior con un muro, donde se paseaba un guardia armado con metralla.

El patio tenía rejas metálicas de alambre y en el galpón existía una cocina. El comedor estuvo en el verano un tiempo en el galpón, y en el invierno estuvo en la sala que estaba inmediatamente a continuación, en el interior del edificio. Existían baños comunes, duchas con agua caliente y fría, y celdas o habitaciones individuales con literas donde podían vivir una o dos personas. Cuando aumentaba el número de internas se agregaban literas a cada celda o habitación. Esta situacion se produjo cuando fueron detenidas muchas mujeres en manifestaciones de protestas políticas y las cuales permanecían en detención preventiva un par de días. En una de esas ocasiones estuvo detenida allí la Dra. Fanny Pollarolo.

Las puertas eran metálicas con mirillas y el suelo era de baldosas. Las ventanas de las celdas que daban a un techo interior tenían placas metálicas que impedían el paso de la luz. En las noches éramos encerradas con llave y si necesitábamos ir al baño teníamos que golpear la puerta para que la funcionaria nos permitiera salir. Esa rutina fue durante tres años.

Cada mañana nos levantábamos cuando abrían las puertas de las celdas, nos aseábamos, tomábamos desayuno y realizabamos actividades a elección, luego
almorzábamos, descansábamos y luego a dormir, las puertas encerradas nuevamente con candado antes de la medianoche.

Ser funcionaria en San Miguel consistía en estar todo un día y una noche en el interior del recinto. Las funcionarias no llevaban armas en el lugar donde nos encontrábamos, generalmente eran dos o tres personas cuyo trabajo era abrir y cerrar puertas. No hacían mayores comentarios, y yo encontré que eran educadas y amables y que tuvieron un trato correcto en lo que a mi respecta.

No conozo el trabajo de ese servicio hacia el preso común.

En ese recinto existía además atención médica y dental voluntaria.

La alimentación era financiada por las mismas internas y no era mala, aunque en los últimos años disminuyó en cantidad y calidad.

Después de tres años fuimos trasladadas a otro recinto llamado anexo de Santo Domingo ubicado en el centro de Santiago, pensionado en el cual pese a que el espacio físico era menor tenía mejores condiciones de vida y mayor libertad en un encierro forzoso. Hay que considerar que las personas que fuimos trasladadas allí teníamos tres años de prisión forzosa, y en Santo Domingo cumplimos dos años y medio más, antes de obtener nuestra libertad.

Al 1º de Mayo de 1990, y con un Presidente recién elegido, Patricio Aylwin Azócar, aún existían prisioneras políticas internas en ese lugar que provenían de San Miguel.

Cuando fui detenida en el CDP de San Miguel en 1984, estaban allí las siguientes personas:

Irene Illanes
Soledad Sierralta
Cecilia Radrigán
Miriam Ortega
Marta Soto
Susana Capriles
Elizabeth Rendic
Rita Peña
y en el curso de los tres años siguientes se incorporaron:
Rita Valencia
Ledy Castro
Sandra Trafilaf
El 1º de Mayo de 1990, de todas esas personas, estaban aun detenidas:
Cecilia Radrigán, Miriam Ortega y Sandra Trafilaf, las demás todas fueron dejadas en libertad.

Otras personas que fueron detenidas en Santo Domingo entre 1988 y 1989, permanecían aun allí en el mes de Junio de 1990: Susana Bugueño y Cecilia Cid, las cuales llegaron a saludarme un día que visité ese lugar con autorización de la Dirección Nacional de Gendarmería. Ese mismo día se acercó también a saludarme Miriam Ortega.

Los presos políticos en Chile se convirtieron en prisioneros durante una dictadura militar. Los CDP, parte del sistema de Justicia, siguieron existiendo en un gobierno sin Congreso y sin elecciones, durante un largo período de tiempo durante el cual se produjo una resistencia al interior del sistema: transformaciones y cambios desde la misma dictadura.

Mientras permanecíamos en Santo Domingo cambió el sistema y muchas internas fueron dejadas en libertad en ese período.

(Continuación)

Sábado 120408 - 8:12hrs.

Prisioneros políticos y sus organizaciones.

"Los presos políticos en Chile son hombres y mujeres que han luchado en forma decidida por conquistar la libertad y la democracia para Chile, en forma generosa y constante.

Han sido torturados y reprimidos.

Encarcelados.

Enjuiciados en forma arbitraria, con sumarios secretos que duran años y a los cuales no tienen acceso, o no tenían acceso sus abogados para efectuar sus defensas.

Los presos políticos forman parte de todos los estratos sociales, son estudiantes, obreros, compesinos, profesionales, hombres y mujeres que han contribuido con decisión a avanzar hacia la democracia.

Los presos políticos son luchadores sociales.

La libertad de todos los luchadores sociales y su incorporación a las actividades productivas o de terapia ocupacional es una exigencia de la democracia. En una democracia no puede quedar encarcelado ningún hombre o mujer procesado por delitos políticos.

Liberar a los presos políticos en Chile significa recuperar justicia en Chile, es una forma de ejercer los derechos humanos.

La mayoría de los ex presos políticos pertenecían o pertenecen a organizaciones políticas, entre las cuales las más importantes son:

Partido comunista de Chile
Partido socialista de Chile
MIR
militantes rodriguistas
elementos del grupo Lautaro
y otras personas sin militancia política.

También existen otras organizaciones sociales, nacionales e internacionales de carácter privado que se ocupan de los prisioneros políticos en Chile.

Entre las más conocidas encontramos a FASIC, organización de iglesias cristianas que se ocupaba especialmente de la reinserción del preso político en la sociedad sin hacer distinción para ello de credo o ideología.

Cruz Roja Internacional visita a los presos políticos en los lugares de detención para tener una constancia del estado de salud física y psíquica de los detenidos, y prestar ayuda necesaria si ello es requerido.

Otra organización menos conocida es Amnistía Internacional que se dedica en especial al tema de los derechos humanos.

En el transcurso de esos cinco años y medio de detención preventiva visitaron esos centros por motivos diversos, pero siempre con carácter solidario, militantes o representantes de casi todas las organizaciones políticas del país, en especial PC, PS, MIR, PDC, PPD y simpatizantes rodriguistas; simpatizantes del grupo Lautaro, integrantes de MUDECHI y otras organizaciones femeninas del país y del extranjero.

Los familiares y amigos de los presos políticos fueron presencia constante en esos centros, tanto mientras sus familiares permanecen en ellos como cuando recuperan su libertad",

(Continuación)

Viernes 110408 - 9:25hrs

¿Qué es delito?

Se considera delito toda culpa, crimen o quebrantamiento de la ley, todo lo que atenta contra la vida, la dignidad e integridad de las personas. Yo diría que se transforma en un delito todo abuso o crimen, esté considerado en una ley escrita o no. En relación a las experiencias buenas o malas, si no hay un abuso o un crimen, no hay un delito, pienso yo.

Culpa o falta es todo acto de quien no cumple con obligaciones o deberes. Es acción dirigida a quitar o privar a alguien de algo necesario o útil, actos antirreglamentarios. Por ejemplo, robar; pisar el pasto cuando hay un letrero que dice no pisar el pasto, o tocar la bocina en una zona de hospital que dice no tocar la bocina, y muchos otros casos.

Crimen es delito grave.

Son delitos graves: aborto ilegal; homicio o asesinato, que es la muerte que una persona da a otra por lo común ejecutada en forma violenta e ilegal. Puede ser alevosamente, con premeditación y por precio. O puede ser por accidente, en defensa propia, o a causa de alteración mental momentánea, o cumpliendo órdenes.

Suicidio es la acción de quitarse voluntariamente la vida.

Eutanasia es la muerte tranquila dulce sin padecimientos.

Existen otros delitos graves: el abuso de menores, el abuso de personas en general, secuestro, estafa, tráfico de drogas, el comercio sexual ilegal, etc. etc.

Quebrantar la ley es violar una norma o regla de conducta, una palabra u obligación considerada en ley o reglamento.

Si hay delito hay desintegración social y es necesaria la integración social.

Vinculamos la Justicia a la salud pública, a la educación cívica y al trabajo, y a la terapia ocupacional.

(Continuación)

Jueves 100408 - 16:01hrs.

¿Qué significa igualdad ante la ley?

Igual protección en el ejercicio de derechos, de libertad personal y seguridad individual.

1. Los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos.

2. En Chile no hay persona ni grupo privilegiado. No hay esclavos, y el que pise su territorio queda libre. Ni ley ni autoridad alguna podrán establecer diferencias arbitrarias.

3. La Constitución asegura a todas las personas igual protección de la ley en el ejercicio de sus derechos.

4. Toda persona tiene derecho a defensa jurídica, y nadie puede impedir la intervención de un letrado si esta es requerida.

5. Nadie puede ser juzgado por comisiones especiales sino por tribunales que señala la ley.

6. Toda sentencia debe basarse en un proceso previo legalmente tramitado.

7. Todo individuo tiene derecho a procedimientos racionales y justos. Corresponderá al legislador establecer las garantías de un justo y racional procedimiento.

8. La ley no puede presumir de derecho responsabilidad penal sino en función de ley orgánica.

9. Ninguna ley podrá establecer penas sin que la conducta que se sanciona esté expresamente descrita en ella con anterioridad a la perpetración del delito.

10. Todo individuo tiene derecho a respeto y protección de la vida privada y pública, honra de la persona y su familia.

11. Todo individuo tiene derecho a inviolabilidad del hogar y toda forma de comunicación privada.

12. Todo individuo tiene derecho a libertad de conciencia.

13. Todo individuo tiene derecho a libertad personal y seguridad individual.

(Continuación)

Jueves 100408 - 12:27hrs.

¿Qué es la justicia?

"La justicia es una virtud que inclina a dar a cada uno lo que es suyo, lo que debe hacerse según derecho o razón.

La justicia es derecho, razón y equidad. La justicia también es un poder, puede ser un castigo público, un tribunal o asamblea, o un ministro.

La base de cualquier sistema natural u orgánico de justicia es el derecho.

Derecho es la facultad natural del hombre para hacer legítimamente todo lo que conduce a los fines de su vida, es la facultad de hacer o exigir todo aquello que legalmente está establecido a su favor.

Existe el derecho natural, que son los primeros principios de lo justo y lo injusto inspirados por la naturaleza.

Existe el derecho civil o común, que es el que regula las relaciones privadas de los ciudadanos entre si.

Existe el derecho internacional, que es el que regula las relaciones entre los estados.

Los derechos y necesidades dan origen a mecanismos que regulan relaciones: leyes orgánicas, leyes de quórum calificado y otras disposiciones legales.

TITULO XXI

Miércoles 090408 - 15:59hrs.

El hombre para vivir necesita: vivienda, alimentos y vestuario. Necesita bienes materiales, pero como la vivienda, los alimentos y el vestuario no crecen de los árboles, el hombre debe trabajar para producir todo aquello que necesita para vivir.

El proceso del trabajo tiene tres elementos:

1. El hombre con su fuerza de trabajo, la cual necesita reproducir para seguir trabajando.

2. El objeto de trabajo, que es la naturaleza toda, con los recursos naturales, las materias primas en bruto o elaboradas.

3. El medio de trabajo, que son todos aquellos instrumentos a través de los cuales el hombre actúa sobre el objeto de trabajo con el fin de modificarlo, y producir todos aquellos bienes que necesita para vivir.

Objeto y medio de trabajo forman los medios de producción. Los medios de producción solos no significan nada, son elementos muertos. El hombre más los medios de producción constituyen las fuerzas productivas de la naturaleza. Cuando las fuerzas productivas de la naturaleza entran en acción, se forman las relaciones de producción, que son las que el hombre establece con la naturaleza cuando explora o explota materias primas; con otros hombres en la sociedad cuando establece relaciones de patrón a empleado; y consigo mismo, con su pensamiento, cuando se capacita y perfecciona en contacto con su herramienta o instrumento.

La fuerzas productivas de la naturaleza están en relación dialéctica con las relaciones de producción, o sea, no pueden existir una sin la otra.

Las fuerzas productivas de la naturaleza y las relaciones de producción constituyen la base material de la sociedad o modo de producción.

Se piensa que la base material determina la superestructura, que son las ideas, ideologías, creencias, intereses de dominio y propiedad.

La superestructura tiene una infraestrutura material por ejemplo, los museos.

Desde que el hombre apareció en el planeta han existido diferentes formaciones económico-sociales:

- primitiva
- esclavista
- feudal
- capitalista
- comunista

las cuales se han caracterizado por el nivel de desarrollo de sus fuerzas productivas y principalmente por el grado de perfeccionamiento que el hombre alcanza con sus instrumentos de trabajo. Cuando el hombre perfecciona sus herramientas o instrumentos, se perfecciona a si mismo.

Se cree que estamos en un período de tránsito entre una formación económica social dada y otra, período en que coexisten diferentes formas de dominio y propiedad de la tierra y los medios de producción, diferentes niveles de desarrollo material y espiritual de los pueblos, diferentes formas de organización dirigidas a satisfacer necesidades, a solucionar problemas, o administrar recursos de los pueblos.

El sistema es político, administrativo, económico-social y jurídico, es político militar y es moral.

TITULO XX (Continuación)

Lunes 070408 - 10:40hrs.

DERECHOS HUMANOS.

Precepto 10: Todo individuo tiene derecho a civilidad y constitucionalidad. Nacionalidad y ciudadanía. Soberanía y autodeterminación: elegir y ser elegidos, darse las estructuras necesarias para existir y funcionar.

Precepto 11: Todo individuo tiene derecho a la libertad personal y a la seguridad individual.

(Fuente: Constitución política de la República de Chile de 1980, que incluye extractos de las constituciones de 1833 y 1925).

TITULO XX (Continuación)

Lunes 070408 - 10:31hrs

DERECHOS HUMANOS.

Precepto 9: Toda persona tiene el derecho de propiedad en sus diversas especies sobre toda clase de bienes corporales e incorporales. Sólo la ley puede establecer el modo de adquirir la propiedad, de usar, gozar y disponer de ella y las limitaciones y obligaciones que derivan de su función social.

La función social de la propiedad comprende cuanto exijan los intereses generales de la nación, la seguridad nacional, la utilidad y la salubridad públicas, y la conservación del patrimonio ambiental. Nadie puede en caso alguno ser privado de su propiedad, del bien sobre que recae, o de alguno de los atributos o facultades esenciales del dominio, sino en virtud de ley general o especial que autorice la expropiación por causa de utilidad pública o de interés nacional, calificada por el legislador.

TITULO XX (Continuación)

Lunes 070408 - 10:18hrs

DERECHOS HUMANOS.

Precepto 2: Todo individuo tiene derecho a la protección de la salud. A su bienestar material y espiritual.

Precepto 3: Todo individuo tiene derecho a la educación básica y media obligatoria y gratuita.

Precepto 4: Todo individuo tiene derecho a educación en todos los niveles con el fin de lograr pleno desarrollo del individuo en las distintas etapas de su vida.

Precepto 5: Todo individuo tiene derecho a la libertad de trabajo y su protección. Un lugar de trabajo y salario justo.

Precepto 6: Todo individuo tiene derecho a la capacitación laboral y perfeccionamiento profesional.

Precepto 7: Todo individuo tiene el derecho a la libertad de emitir opinión y a la de informar sin censura previa. Tiene derecho a reunión y asociación sin permiso previo.

Precepto 8: Todo individuo tiene derecho a libertad de conciencia, a la manifestación de todas las creencias y el ejercicio libre de todos los cultos que no se opongan a la moral, buenas costumbres o al orden público.

TITULO XX

Lunes 070408 - 10:06hrs

DERECHOS HUMANOS

Precepto 1: Todo individuo tiene derecho a la vida, dignidad e integridad física y psíquica.

- Los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
- La Constitución asegura a todas las personas: el derecho a la vida y a la integridad física y psíquica de la persona.
- En Chile no existe la pena de muerte.
- En Chile no hay persona ni grupo privilegiados. No hay esclavos y el que pise su territorio queda libre.
- Se prohibe la aplicación de todo apremio ilegítimo.
- La soberanía reside esencialmente en la nación y su ejercicio se realiza por el pueblo a través del plebiscito y de elecciones periódicas y, también, por las autoridades que la Constitución establece. Ningún sector del pueblo o individuo puede atribuirse su ejercicio. El ejercicio de la soberanía reconoce como lñimitación el respeto a los derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana.
- La Constitución asegura la igual protección de la ley en el ejercicio de los derechos.

TITULO XIX

Domingo 060408 - 12:18hrs

Girasoles en la Sombra.

"Girasoles en la sombra" es una antología de presos políticos que representan vidas humanas: Testimonio, como recurso literario. En el Chile con presos políticos ellos recurrieron a la poesía y a la palabra para entregarnos sus textos, y patéticas imágenes de sus vidas. Los prisioneros políticos abordan conflictos íntimos y contingencias de la historia. La palabra surge espontánea y gratuita desde un abismo oscuro y resplandeciente, desde donde el texto poético testimonial nos alumbra desde la difícil situación histórica que aflige a los presos políticos, ignorada lamentablemente por una mayoría importante de nuestro pueblo. La antología contiene poesía de 25 prisioneros hombres y mujeres".

"Recopilación y selección de Dante Ruiz Molina y Demián Moreno.
Fotografía: Jaime Muñoz.
Colaboración de la recopilacición: Rosa Rubilar y Horario Eloy.
Impreso en Santiago de Chile en Enero de 1988. Editorial Urbe".

"Indice.
Introducción:
Poesías.
Patricia Roy
Arinda Ojeda
Ana Luisa Peñailillo
María Cristina Chacaltana
Ana Iris Varas
Viviana Herrera
Sandra Trafilaf
Belinda Zubicueta (última prisionera política liberada a fines de 1993).

Mario Muñoz
Pablo Varas
Samuel Salinas
José Luis Salinas
Rafael Moscatelli
Raúl Reyes Zusarte
Juan Jesús Eugenio
Ignacio Vidáurrazaga
Humberto Vargas Calderón
Julio Gálvez Sarabia
José Benado
Ricardo Aguilera Morales
Luis Quintana Contreras
Juan José Bustamante
César Uribe Andrade
José Luis Bastías
Anónimo ",

TITULO XVIII

Sábado 050408 - 9:39hrs

Razones humanitarias.

El día 2 de Julio de 1984, fui detenida cuando por razones humanitarias acompañaba a un enfermo de apellido Belmar. También detuvieron a los dueños de casa, a quienes no conocía, y al parecer a unos niños, a quienes nunca vi. También detuvieron al enfermo.

Me llevaron a un lugar desconocido de detención, con la vista vendada. Estaba absolutamente desconcertada y no podía razonar bien. Me encerraron e incomunicaron. Creo que durante cinco días perdí noción del tiempo y el espacio. El lugar, al parecer, era un subterráneo. Me daban desayuno, almuerzo y onces, por lo que podía calcular, más o menos, las horas del día. Té puro y pan. Comidas diferentes: pollo con arroz y fréjoles. El baño era de azulejos blancos y me llevaban allí con la vista vendada, alguien que parecía un soldado. Me tomaba del brazo pues yo no podía ver, y esperaba fuera que yo me bañara e hiciera mi aseo personal. Los primeros dos o tres días, nadie me preguntó nada, después entraron a la celda personas diferentes, para preguntarme como había llegado yo al lugar donde estaba el enfermo. Yo les decía que no conocía a nadie y que me habían pedido sólo acompañar a una persona enferma, a quien tampoco conocía previamente, pero al cual parece que querían trasladar a una clínica, pues estaba muy enfermo. Me costaba defenderme en esa situación pues yo pensaba que no había hecho nada para estar detenida en esas condiciones. En algún momento perdí el autodominio de mi conciencia, no se si me dieron algún medicamento o droga, y si fue con o sin autorización de algún médico. Me parecía estar en una habitación oscura con caras blancas y azules como pintadas al óleo que aparecían y desaparecían como si se deshicieran en la oscuridad. Parecían máscaras flotantes. En esa oscuridad yo buscaba un ángel pues alguien me había dicho que se llamaba así. Me daba la impresión que había mucha gente allí y pensé que algunas de esas personas eran médicos. En algún momento me pareció escuchar el choque de las armas. Yo hablaba con alguien que permanecía en la oscuriodad y le decía: "es curioso, usted me agrada, me agrada porque es gentil", y me daba mucha risa. Parecía ebria, me parecía flotar en un mar de oscuridad. Después desperté en una habitación en penumbras donde había un hombre a mi lado mirándome. La habitación estaba oscura pero penetraba la claridad de un pasillo. Parecía enojado y me preguntó qué me pasaba y si estaba borracha. No le respondí nada y no se cuando salió de allí. Me dejó encerrada en una habitación con luz. Sentía que todo giraba, pero pensé que no podía estar alli eternamente, y pensé además, que allí habían grabaciones. Se escuchaba como si hubiese una radio encendida. Tocaban música clásica, pero en algún momento se escucharon groserías, las cuales fueron interrumpidas ,y no escuché nada más. Nadie me golpeó, me sacaron de allí y me llevaron a una fiscalía militar. Tal vez fui drogada, pues en algún momento perdí completamente el sentido. Estuve dos veces, al parecer, en una fiscalía. En una de esas dos veces parece que ví a mi hijo mayor, no estaba segura si era él. Me incomunicaron otros cinco días en San Miguel. Allí me recibió un funcionario, el cual se comportó profesionalmente, junto a él había una funcionaria. Allí me dejaron encerrada otros cinco días, incomunicada. Los dos últimos días me encerraron en un calabozo antes de trasladarme al recinto donde estaban otras compañeras de detención presas políticas a las cuales no conocía, pero eso es ya otra historia.