Jueves 100408 - 16:01hrs.
¿Qué significa igualdad ante la ley?
Igual protección en el ejercicio de derechos, de libertad personal y seguridad individual.
1. Los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
2. En Chile no hay persona ni grupo privilegiado. No hay esclavos, y el que pise su territorio queda libre. Ni ley ni autoridad alguna podrán establecer diferencias arbitrarias.
3. La Constitución asegura a todas las personas igual protección de la ley en el ejercicio de sus derechos.
4. Toda persona tiene derecho a defensa jurídica, y nadie puede impedir la intervención de un letrado si esta es requerida.
5. Nadie puede ser juzgado por comisiones especiales sino por tribunales que señala la ley.
6. Toda sentencia debe basarse en un proceso previo legalmente tramitado.
7. Todo individuo tiene derecho a procedimientos racionales y justos. Corresponderá al legislador establecer las garantías de un justo y racional procedimiento.
8. La ley no puede presumir de derecho responsabilidad penal sino en función de ley orgánica.
9. Ninguna ley podrá establecer penas sin que la conducta que se sanciona esté expresamente descrita en ella con anterioridad a la perpetración del delito.
10. Todo individuo tiene derecho a respeto y protección de la vida privada y pública, honra de la persona y su familia.
11. Todo individuo tiene derecho a inviolabilidad del hogar y toda forma de comunicación privada.
12. Todo individuo tiene derecho a libertad de conciencia.
13. Todo individuo tiene derecho a libertad personal y seguridad individual.
jueves, 10 de abril de 2008
(Continuación)
Jueves 100408 - 12:27hrs.
¿Qué es la justicia?
"La justicia es una virtud que inclina a dar a cada uno lo que es suyo, lo que debe hacerse según derecho o razón.
La justicia es derecho, razón y equidad. La justicia también es un poder, puede ser un castigo público, un tribunal o asamblea, o un ministro.
La base de cualquier sistema natural u orgánico de justicia es el derecho.
Derecho es la facultad natural del hombre para hacer legítimamente todo lo que conduce a los fines de su vida, es la facultad de hacer o exigir todo aquello que legalmente está establecido a su favor.
Existe el derecho natural, que son los primeros principios de lo justo y lo injusto inspirados por la naturaleza.
Existe el derecho civil o común, que es el que regula las relaciones privadas de los ciudadanos entre si.
Existe el derecho internacional, que es el que regula las relaciones entre los estados.
Los derechos y necesidades dan origen a mecanismos que regulan relaciones: leyes orgánicas, leyes de quórum calificado y otras disposiciones legales.
¿Qué es la justicia?
"La justicia es una virtud que inclina a dar a cada uno lo que es suyo, lo que debe hacerse según derecho o razón.
La justicia es derecho, razón y equidad. La justicia también es un poder, puede ser un castigo público, un tribunal o asamblea, o un ministro.
La base de cualquier sistema natural u orgánico de justicia es el derecho.
Derecho es la facultad natural del hombre para hacer legítimamente todo lo que conduce a los fines de su vida, es la facultad de hacer o exigir todo aquello que legalmente está establecido a su favor.
Existe el derecho natural, que son los primeros principios de lo justo y lo injusto inspirados por la naturaleza.
Existe el derecho civil o común, que es el que regula las relaciones privadas de los ciudadanos entre si.
Existe el derecho internacional, que es el que regula las relaciones entre los estados.
Los derechos y necesidades dan origen a mecanismos que regulan relaciones: leyes orgánicas, leyes de quórum calificado y otras disposiciones legales.
miércoles, 9 de abril de 2008
TITULO XXI
Miércoles 090408 - 15:59hrs.
El hombre para vivir necesita: vivienda, alimentos y vestuario. Necesita bienes materiales, pero como la vivienda, los alimentos y el vestuario no crecen de los árboles, el hombre debe trabajar para producir todo aquello que necesita para vivir.
El proceso del trabajo tiene tres elementos:
1. El hombre con su fuerza de trabajo, la cual necesita reproducir para seguir trabajando.
2. El objeto de trabajo, que es la naturaleza toda, con los recursos naturales, las materias primas en bruto o elaboradas.
3. El medio de trabajo, que son todos aquellos instrumentos a través de los cuales el hombre actúa sobre el objeto de trabajo con el fin de modificarlo, y producir todos aquellos bienes que necesita para vivir.
Objeto y medio de trabajo forman los medios de producción. Los medios de producción solos no significan nada, son elementos muertos. El hombre más los medios de producción constituyen las fuerzas productivas de la naturaleza. Cuando las fuerzas productivas de la naturaleza entran en acción, se forman las relaciones de producción, que son las que el hombre establece con la naturaleza cuando explora o explota materias primas; con otros hombres en la sociedad cuando establece relaciones de patrón a empleado; y consigo mismo, con su pensamiento, cuando se capacita y perfecciona en contacto con su herramienta o instrumento.
La fuerzas productivas de la naturaleza están en relación dialéctica con las relaciones de producción, o sea, no pueden existir una sin la otra.
Las fuerzas productivas de la naturaleza y las relaciones de producción constituyen la base material de la sociedad o modo de producción.
Se piensa que la base material determina la superestructura, que son las ideas, ideologías, creencias, intereses de dominio y propiedad.
La superestructura tiene una infraestrutura material por ejemplo, los museos.
Desde que el hombre apareció en el planeta han existido diferentes formaciones económico-sociales:
- primitiva
- esclavista
- feudal
- capitalista
- comunista
las cuales se han caracterizado por el nivel de desarrollo de sus fuerzas productivas y principalmente por el grado de perfeccionamiento que el hombre alcanza con sus instrumentos de trabajo. Cuando el hombre perfecciona sus herramientas o instrumentos, se perfecciona a si mismo.
Se cree que estamos en un período de tránsito entre una formación económica social dada y otra, período en que coexisten diferentes formas de dominio y propiedad de la tierra y los medios de producción, diferentes niveles de desarrollo material y espiritual de los pueblos, diferentes formas de organización dirigidas a satisfacer necesidades, a solucionar problemas, o administrar recursos de los pueblos.
El sistema es político, administrativo, económico-social y jurídico, es político militar y es moral.
El hombre para vivir necesita: vivienda, alimentos y vestuario. Necesita bienes materiales, pero como la vivienda, los alimentos y el vestuario no crecen de los árboles, el hombre debe trabajar para producir todo aquello que necesita para vivir.
El proceso del trabajo tiene tres elementos:
1. El hombre con su fuerza de trabajo, la cual necesita reproducir para seguir trabajando.
2. El objeto de trabajo, que es la naturaleza toda, con los recursos naturales, las materias primas en bruto o elaboradas.
3. El medio de trabajo, que son todos aquellos instrumentos a través de los cuales el hombre actúa sobre el objeto de trabajo con el fin de modificarlo, y producir todos aquellos bienes que necesita para vivir.
Objeto y medio de trabajo forman los medios de producción. Los medios de producción solos no significan nada, son elementos muertos. El hombre más los medios de producción constituyen las fuerzas productivas de la naturaleza. Cuando las fuerzas productivas de la naturaleza entran en acción, se forman las relaciones de producción, que son las que el hombre establece con la naturaleza cuando explora o explota materias primas; con otros hombres en la sociedad cuando establece relaciones de patrón a empleado; y consigo mismo, con su pensamiento, cuando se capacita y perfecciona en contacto con su herramienta o instrumento.
La fuerzas productivas de la naturaleza están en relación dialéctica con las relaciones de producción, o sea, no pueden existir una sin la otra.
Las fuerzas productivas de la naturaleza y las relaciones de producción constituyen la base material de la sociedad o modo de producción.
Se piensa que la base material determina la superestructura, que son las ideas, ideologías, creencias, intereses de dominio y propiedad.
La superestructura tiene una infraestrutura material por ejemplo, los museos.
Desde que el hombre apareció en el planeta han existido diferentes formaciones económico-sociales:
- primitiva
- esclavista
- feudal
- capitalista
- comunista
las cuales se han caracterizado por el nivel de desarrollo de sus fuerzas productivas y principalmente por el grado de perfeccionamiento que el hombre alcanza con sus instrumentos de trabajo. Cuando el hombre perfecciona sus herramientas o instrumentos, se perfecciona a si mismo.
Se cree que estamos en un período de tránsito entre una formación económica social dada y otra, período en que coexisten diferentes formas de dominio y propiedad de la tierra y los medios de producción, diferentes niveles de desarrollo material y espiritual de los pueblos, diferentes formas de organización dirigidas a satisfacer necesidades, a solucionar problemas, o administrar recursos de los pueblos.
El sistema es político, administrativo, económico-social y jurídico, es político militar y es moral.
lunes, 7 de abril de 2008
TITULO XX (Continuación)
Lunes 070408 - 10:40hrs.
DERECHOS HUMANOS.
Precepto 10: Todo individuo tiene derecho a civilidad y constitucionalidad. Nacionalidad y ciudadanía. Soberanía y autodeterminación: elegir y ser elegidos, darse las estructuras necesarias para existir y funcionar.
Precepto 11: Todo individuo tiene derecho a la libertad personal y a la seguridad individual.
(Fuente: Constitución política de la República de Chile de 1980, que incluye extractos de las constituciones de 1833 y 1925).
DERECHOS HUMANOS.
Precepto 10: Todo individuo tiene derecho a civilidad y constitucionalidad. Nacionalidad y ciudadanía. Soberanía y autodeterminación: elegir y ser elegidos, darse las estructuras necesarias para existir y funcionar.
Precepto 11: Todo individuo tiene derecho a la libertad personal y a la seguridad individual.
(Fuente: Constitución política de la República de Chile de 1980, que incluye extractos de las constituciones de 1833 y 1925).
TITULO XX (Continuación)
Lunes 070408 - 10:31hrs
DERECHOS HUMANOS.
Precepto 9: Toda persona tiene el derecho de propiedad en sus diversas especies sobre toda clase de bienes corporales e incorporales. Sólo la ley puede establecer el modo de adquirir la propiedad, de usar, gozar y disponer de ella y las limitaciones y obligaciones que derivan de su función social.
La función social de la propiedad comprende cuanto exijan los intereses generales de la nación, la seguridad nacional, la utilidad y la salubridad públicas, y la conservación del patrimonio ambiental. Nadie puede en caso alguno ser privado de su propiedad, del bien sobre que recae, o de alguno de los atributos o facultades esenciales del dominio, sino en virtud de ley general o especial que autorice la expropiación por causa de utilidad pública o de interés nacional, calificada por el legislador.
DERECHOS HUMANOS.
Precepto 9: Toda persona tiene el derecho de propiedad en sus diversas especies sobre toda clase de bienes corporales e incorporales. Sólo la ley puede establecer el modo de adquirir la propiedad, de usar, gozar y disponer de ella y las limitaciones y obligaciones que derivan de su función social.
La función social de la propiedad comprende cuanto exijan los intereses generales de la nación, la seguridad nacional, la utilidad y la salubridad públicas, y la conservación del patrimonio ambiental. Nadie puede en caso alguno ser privado de su propiedad, del bien sobre que recae, o de alguno de los atributos o facultades esenciales del dominio, sino en virtud de ley general o especial que autorice la expropiación por causa de utilidad pública o de interés nacional, calificada por el legislador.
TITULO XX (Continuación)
Lunes 070408 - 10:18hrs
DERECHOS HUMANOS.
Precepto 2: Todo individuo tiene derecho a la protección de la salud. A su bienestar material y espiritual.
Precepto 3: Todo individuo tiene derecho a la educación básica y media obligatoria y gratuita.
Precepto 4: Todo individuo tiene derecho a educación en todos los niveles con el fin de lograr pleno desarrollo del individuo en las distintas etapas de su vida.
Precepto 5: Todo individuo tiene derecho a la libertad de trabajo y su protección. Un lugar de trabajo y salario justo.
Precepto 6: Todo individuo tiene derecho a la capacitación laboral y perfeccionamiento profesional.
Precepto 7: Todo individuo tiene el derecho a la libertad de emitir opinión y a la de informar sin censura previa. Tiene derecho a reunión y asociación sin permiso previo.
Precepto 8: Todo individuo tiene derecho a libertad de conciencia, a la manifestación de todas las creencias y el ejercicio libre de todos los cultos que no se opongan a la moral, buenas costumbres o al orden público.
DERECHOS HUMANOS.
Precepto 2: Todo individuo tiene derecho a la protección de la salud. A su bienestar material y espiritual.
Precepto 3: Todo individuo tiene derecho a la educación básica y media obligatoria y gratuita.
Precepto 4: Todo individuo tiene derecho a educación en todos los niveles con el fin de lograr pleno desarrollo del individuo en las distintas etapas de su vida.
Precepto 5: Todo individuo tiene derecho a la libertad de trabajo y su protección. Un lugar de trabajo y salario justo.
Precepto 6: Todo individuo tiene derecho a la capacitación laboral y perfeccionamiento profesional.
Precepto 7: Todo individuo tiene el derecho a la libertad de emitir opinión y a la de informar sin censura previa. Tiene derecho a reunión y asociación sin permiso previo.
Precepto 8: Todo individuo tiene derecho a libertad de conciencia, a la manifestación de todas las creencias y el ejercicio libre de todos los cultos que no se opongan a la moral, buenas costumbres o al orden público.
TITULO XX
Lunes 070408 - 10:06hrs
DERECHOS HUMANOS
Precepto 1: Todo individuo tiene derecho a la vida, dignidad e integridad física y psíquica.
- Los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
- La Constitución asegura a todas las personas: el derecho a la vida y a la integridad física y psíquica de la persona.
- En Chile no existe la pena de muerte.
- En Chile no hay persona ni grupo privilegiados. No hay esclavos y el que pise su territorio queda libre.
- Se prohibe la aplicación de todo apremio ilegítimo.
- La soberanía reside esencialmente en la nación y su ejercicio se realiza por el pueblo a través del plebiscito y de elecciones periódicas y, también, por las autoridades que la Constitución establece. Ningún sector del pueblo o individuo puede atribuirse su ejercicio. El ejercicio de la soberanía reconoce como lñimitación el respeto a los derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana.
- La Constitución asegura la igual protección de la ley en el ejercicio de los derechos.
DERECHOS HUMANOS
Precepto 1: Todo individuo tiene derecho a la vida, dignidad e integridad física y psíquica.
- Los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
- La Constitución asegura a todas las personas: el derecho a la vida y a la integridad física y psíquica de la persona.
- En Chile no existe la pena de muerte.
- En Chile no hay persona ni grupo privilegiados. No hay esclavos y el que pise su territorio queda libre.
- Se prohibe la aplicación de todo apremio ilegítimo.
- La soberanía reside esencialmente en la nación y su ejercicio se realiza por el pueblo a través del plebiscito y de elecciones periódicas y, también, por las autoridades que la Constitución establece. Ningún sector del pueblo o individuo puede atribuirse su ejercicio. El ejercicio de la soberanía reconoce como lñimitación el respeto a los derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana.
- La Constitución asegura la igual protección de la ley en el ejercicio de los derechos.
domingo, 6 de abril de 2008
TITULO XIX
Domingo 060408 - 12:18hrs
Girasoles en la Sombra.
"Girasoles en la sombra" es una antología de presos políticos que representan vidas humanas: Testimonio, como recurso literario. En el Chile con presos políticos ellos recurrieron a la poesía y a la palabra para entregarnos sus textos, y patéticas imágenes de sus vidas. Los prisioneros políticos abordan conflictos íntimos y contingencias de la historia. La palabra surge espontánea y gratuita desde un abismo oscuro y resplandeciente, desde donde el texto poético testimonial nos alumbra desde la difícil situación histórica que aflige a los presos políticos, ignorada lamentablemente por una mayoría importante de nuestro pueblo. La antología contiene poesía de 25 prisioneros hombres y mujeres".
"Recopilación y selección de Dante Ruiz Molina y Demián Moreno.
Fotografía: Jaime Muñoz.
Colaboración de la recopilacición: Rosa Rubilar y Horario Eloy.
Impreso en Santiago de Chile en Enero de 1988. Editorial Urbe".
"Indice.
Introducción:
Poesías.
Patricia Roy
Arinda Ojeda
Ana Luisa Peñailillo
María Cristina Chacaltana
Ana Iris Varas
Viviana Herrera
Sandra Trafilaf
Belinda Zubicueta (última prisionera política liberada a fines de 1993).
Mario Muñoz
Pablo Varas
Samuel Salinas
José Luis Salinas
Rafael Moscatelli
Raúl Reyes Zusarte
Juan Jesús Eugenio
Ignacio Vidáurrazaga
Humberto Vargas Calderón
Julio Gálvez Sarabia
José Benado
Ricardo Aguilera Morales
Luis Quintana Contreras
Juan José Bustamante
César Uribe Andrade
José Luis Bastías
Anónimo ",
Girasoles en la Sombra.
"Girasoles en la sombra" es una antología de presos políticos que representan vidas humanas: Testimonio, como recurso literario. En el Chile con presos políticos ellos recurrieron a la poesía y a la palabra para entregarnos sus textos, y patéticas imágenes de sus vidas. Los prisioneros políticos abordan conflictos íntimos y contingencias de la historia. La palabra surge espontánea y gratuita desde un abismo oscuro y resplandeciente, desde donde el texto poético testimonial nos alumbra desde la difícil situación histórica que aflige a los presos políticos, ignorada lamentablemente por una mayoría importante de nuestro pueblo. La antología contiene poesía de 25 prisioneros hombres y mujeres".
"Recopilación y selección de Dante Ruiz Molina y Demián Moreno.
Fotografía: Jaime Muñoz.
Colaboración de la recopilacición: Rosa Rubilar y Horario Eloy.
Impreso en Santiago de Chile en Enero de 1988. Editorial Urbe".
"Indice.
Introducción:
Poesías.
Patricia Roy
Arinda Ojeda
Ana Luisa Peñailillo
María Cristina Chacaltana
Ana Iris Varas
Viviana Herrera
Sandra Trafilaf
Belinda Zubicueta (última prisionera política liberada a fines de 1993).
Mario Muñoz
Pablo Varas
Samuel Salinas
José Luis Salinas
Rafael Moscatelli
Raúl Reyes Zusarte
Juan Jesús Eugenio
Ignacio Vidáurrazaga
Humberto Vargas Calderón
Julio Gálvez Sarabia
José Benado
Ricardo Aguilera Morales
Luis Quintana Contreras
Juan José Bustamante
César Uribe Andrade
José Luis Bastías
Anónimo ",
sábado, 5 de abril de 2008
TITULO XVIII
Sábado 050408 - 9:39hrs
Razones humanitarias.
El día 2 de Julio de 1984, fui detenida cuando por razones humanitarias acompañaba a un enfermo de apellido Belmar. También detuvieron a los dueños de casa, a quienes no conocía, y al parecer a unos niños, a quienes nunca vi. También detuvieron al enfermo.
Me llevaron a un lugar desconocido de detención, con la vista vendada. Estaba absolutamente desconcertada y no podía razonar bien. Me encerraron e incomunicaron. Creo que durante cinco días perdí noción del tiempo y el espacio. El lugar, al parecer, era un subterráneo. Me daban desayuno, almuerzo y onces, por lo que podía calcular, más o menos, las horas del día. Té puro y pan. Comidas diferentes: pollo con arroz y fréjoles. El baño era de azulejos blancos y me llevaban allí con la vista vendada, alguien que parecía un soldado. Me tomaba del brazo pues yo no podía ver, y esperaba fuera que yo me bañara e hiciera mi aseo personal. Los primeros dos o tres días, nadie me preguntó nada, después entraron a la celda personas diferentes, para preguntarme como había llegado yo al lugar donde estaba el enfermo. Yo les decía que no conocía a nadie y que me habían pedido sólo acompañar a una persona enferma, a quien tampoco conocía previamente, pero al cual parece que querían trasladar a una clínica, pues estaba muy enfermo. Me costaba defenderme en esa situación pues yo pensaba que no había hecho nada para estar detenida en esas condiciones. En algún momento perdí el autodominio de mi conciencia, no se si me dieron algún medicamento o droga, y si fue con o sin autorización de algún médico. Me parecía estar en una habitación oscura con caras blancas y azules como pintadas al óleo que aparecían y desaparecían como si se deshicieran en la oscuridad. Parecían máscaras flotantes. En esa oscuridad yo buscaba un ángel pues alguien me había dicho que se llamaba así. Me daba la impresión que había mucha gente allí y pensé que algunas de esas personas eran médicos. En algún momento me pareció escuchar el choque de las armas. Yo hablaba con alguien que permanecía en la oscuriodad y le decía: "es curioso, usted me agrada, me agrada porque es gentil", y me daba mucha risa. Parecía ebria, me parecía flotar en un mar de oscuridad. Después desperté en una habitación en penumbras donde había un hombre a mi lado mirándome. La habitación estaba oscura pero penetraba la claridad de un pasillo. Parecía enojado y me preguntó qué me pasaba y si estaba borracha. No le respondí nada y no se cuando salió de allí. Me dejó encerrada en una habitación con luz. Sentía que todo giraba, pero pensé que no podía estar alli eternamente, y pensé además, que allí habían grabaciones. Se escuchaba como si hubiese una radio encendida. Tocaban música clásica, pero en algún momento se escucharon groserías, las cuales fueron interrumpidas ,y no escuché nada más. Nadie me golpeó, me sacaron de allí y me llevaron a una fiscalía militar. Tal vez fui drogada, pues en algún momento perdí completamente el sentido. Estuve dos veces, al parecer, en una fiscalía. En una de esas dos veces parece que ví a mi hijo mayor, no estaba segura si era él. Me incomunicaron otros cinco días en San Miguel. Allí me recibió un funcionario, el cual se comportó profesionalmente, junto a él había una funcionaria. Allí me dejaron encerrada otros cinco días, incomunicada. Los dos últimos días me encerraron en un calabozo antes de trasladarme al recinto donde estaban otras compañeras de detención presas políticas a las cuales no conocía, pero eso es ya otra historia.
Razones humanitarias.
El día 2 de Julio de 1984, fui detenida cuando por razones humanitarias acompañaba a un enfermo de apellido Belmar. También detuvieron a los dueños de casa, a quienes no conocía, y al parecer a unos niños, a quienes nunca vi. También detuvieron al enfermo.
Me llevaron a un lugar desconocido de detención, con la vista vendada. Estaba absolutamente desconcertada y no podía razonar bien. Me encerraron e incomunicaron. Creo que durante cinco días perdí noción del tiempo y el espacio. El lugar, al parecer, era un subterráneo. Me daban desayuno, almuerzo y onces, por lo que podía calcular, más o menos, las horas del día. Té puro y pan. Comidas diferentes: pollo con arroz y fréjoles. El baño era de azulejos blancos y me llevaban allí con la vista vendada, alguien que parecía un soldado. Me tomaba del brazo pues yo no podía ver, y esperaba fuera que yo me bañara e hiciera mi aseo personal. Los primeros dos o tres días, nadie me preguntó nada, después entraron a la celda personas diferentes, para preguntarme como había llegado yo al lugar donde estaba el enfermo. Yo les decía que no conocía a nadie y que me habían pedido sólo acompañar a una persona enferma, a quien tampoco conocía previamente, pero al cual parece que querían trasladar a una clínica, pues estaba muy enfermo. Me costaba defenderme en esa situación pues yo pensaba que no había hecho nada para estar detenida en esas condiciones. En algún momento perdí el autodominio de mi conciencia, no se si me dieron algún medicamento o droga, y si fue con o sin autorización de algún médico. Me parecía estar en una habitación oscura con caras blancas y azules como pintadas al óleo que aparecían y desaparecían como si se deshicieran en la oscuridad. Parecían máscaras flotantes. En esa oscuridad yo buscaba un ángel pues alguien me había dicho que se llamaba así. Me daba la impresión que había mucha gente allí y pensé que algunas de esas personas eran médicos. En algún momento me pareció escuchar el choque de las armas. Yo hablaba con alguien que permanecía en la oscuriodad y le decía: "es curioso, usted me agrada, me agrada porque es gentil", y me daba mucha risa. Parecía ebria, me parecía flotar en un mar de oscuridad. Después desperté en una habitación en penumbras donde había un hombre a mi lado mirándome. La habitación estaba oscura pero penetraba la claridad de un pasillo. Parecía enojado y me preguntó qué me pasaba y si estaba borracha. No le respondí nada y no se cuando salió de allí. Me dejó encerrada en una habitación con luz. Sentía que todo giraba, pero pensé que no podía estar alli eternamente, y pensé además, que allí habían grabaciones. Se escuchaba como si hubiese una radio encendida. Tocaban música clásica, pero en algún momento se escucharon groserías, las cuales fueron interrumpidas ,y no escuché nada más. Nadie me golpeó, me sacaron de allí y me llevaron a una fiscalía militar. Tal vez fui drogada, pues en algún momento perdí completamente el sentido. Estuve dos veces, al parecer, en una fiscalía. En una de esas dos veces parece que ví a mi hijo mayor, no estaba segura si era él. Me incomunicaron otros cinco días en San Miguel. Allí me recibió un funcionario, el cual se comportó profesionalmente, junto a él había una funcionaria. Allí me dejaron encerrada otros cinco días, incomunicada. Los dos últimos días me encerraron en un calabozo antes de trasladarme al recinto donde estaban otras compañeras de detención presas políticas a las cuales no conocía, pero eso es ya otra historia.
viernes, 4 de abril de 2008
TITULO XVII
Viernes 040308 - 10:17hrs.
Lo Urbano.
Reencontrarse con la ciudad de Santiago significó recorrer sus calles. Todo me parecía igual a como lo había dejado.
Durante el segundo semestre de 1983 volví a ver a algunos amigos y familiares, y también me dediqué a buscar trabajo. (....).
A fines de 1983 conozco a un diseñador (....). El primero de Enero de 1984 pasamos el año nuevo juntos en casa de una antigua compañera de trabajo y amiga. El me regaló un libro que le había regalado su padre: "Los versos del capitán" de Pablo Neruda. Cuando en la madrugada temprano caminábamos a tomar movilización a un paradero cercano pudimos ver en un muro blanco un saludo de aniversario para el Partido comunista de Chile. Fue un hermoso saludo de Año Nuevo.
En los primeros meses de 1984 alguien llegó a la casa de mis padres, y me habló del extranjero, llegó para invitarme a participar en la lucha por la resistencia, la democracia y las elecciones libres en Chile. No habíamos tenido un Congreso en muchos años y ni siquiera imaginábamos como se lograría la democracia que deseábamos. Ese hombre común y corriente que llegó a la casa de mis padres, me dio un lugar para un encuentro con otra persona, era un sitio fijado por mi. Elegí la calle de Los Dominicos pues estaba cerca y había varias plazas y plazoletas, además de una iglesia, donde había asistido a una obra de Juan Radrigán, el conocido dramaturgo chileno. A ese hombre que llegó a la casa de mis padres no lo volvi a ver. Finalmente apareció un hombre joven con quien conversé una vez y nunca supe como se llamaba. Me dijo que se iba a ir a vivir al norte.
El otro punto de contacto fue Colón con Americo Vespucio en dirección a la Escuela militar. Eso duraba solo un tiempo. Me da la impresión que ellos no se conocían entre si.
Recuerdo que en el mes de Abril estuve viviendo en un recinto privado en la zona sur oriente de Santiago, donde el hombre que se iba a ir a vivir al norte me pidió que le cuidara la casa. Accedí a quedarme allí un poco de tiempo para regar el jardín y cuidar la casa, de la cual al parecer habían pagado el arriendo de unos meses. Pagué unas cuentas de agua y gastos comunes con mi nombre y cédula de identidad. Viví allí un tiempo. Dejé la casa porque algo no me gustó y regresé a la casa de mis padres. Si alguien fue a esa casa cuando yo no estaba no lo se.
En Julio de 1984 alguien me preguntó si podía acompañar a un enfermo que había que llevar a una clínica, accedí y fui detenida en un sector de Santiago donde me encontraba. Era el día 2 - 3 de Julio de
1984.
Lo Urbano.
Reencontrarse con la ciudad de Santiago significó recorrer sus calles. Todo me parecía igual a como lo había dejado.
Durante el segundo semestre de 1983 volví a ver a algunos amigos y familiares, y también me dediqué a buscar trabajo. (....).
A fines de 1983 conozco a un diseñador (....). El primero de Enero de 1984 pasamos el año nuevo juntos en casa de una antigua compañera de trabajo y amiga. El me regaló un libro que le había regalado su padre: "Los versos del capitán" de Pablo Neruda. Cuando en la madrugada temprano caminábamos a tomar movilización a un paradero cercano pudimos ver en un muro blanco un saludo de aniversario para el Partido comunista de Chile. Fue un hermoso saludo de Año Nuevo.
En los primeros meses de 1984 alguien llegó a la casa de mis padres, y me habló del extranjero, llegó para invitarme a participar en la lucha por la resistencia, la democracia y las elecciones libres en Chile. No habíamos tenido un Congreso en muchos años y ni siquiera imaginábamos como se lograría la democracia que deseábamos. Ese hombre común y corriente que llegó a la casa de mis padres, me dio un lugar para un encuentro con otra persona, era un sitio fijado por mi. Elegí la calle de Los Dominicos pues estaba cerca y había varias plazas y plazoletas, además de una iglesia, donde había asistido a una obra de Juan Radrigán, el conocido dramaturgo chileno. A ese hombre que llegó a la casa de mis padres no lo volvi a ver. Finalmente apareció un hombre joven con quien conversé una vez y nunca supe como se llamaba. Me dijo que se iba a ir a vivir al norte.
El otro punto de contacto fue Colón con Americo Vespucio en dirección a la Escuela militar. Eso duraba solo un tiempo. Me da la impresión que ellos no se conocían entre si.
Recuerdo que en el mes de Abril estuve viviendo en un recinto privado en la zona sur oriente de Santiago, donde el hombre que se iba a ir a vivir al norte me pidió que le cuidara la casa. Accedí a quedarme allí un poco de tiempo para regar el jardín y cuidar la casa, de la cual al parecer habían pagado el arriendo de unos meses. Pagué unas cuentas de agua y gastos comunes con mi nombre y cédula de identidad. Viví allí un tiempo. Dejé la casa porque algo no me gustó y regresé a la casa de mis padres. Si alguien fue a esa casa cuando yo no estaba no lo se.
En Julio de 1984 alguien me preguntó si podía acompañar a un enfermo que había que llevar a una clínica, accedí y fui detenida en un sector de Santiago donde me encontraba. Era el día 2 - 3 de Julio de
1984.
jueves, 3 de abril de 2008
TITULO XVI
Jueves 030308 - 13:42hrs.
Mis padres: segundo semestre de 1983.
Mi padre me enseñó algunos principios que marcaron mi infancia, adolescencia, y vida en general:
- No mentir
- No robar
No podía soportar a los borrachos, y tampoco podía soportar que se dijesen grosería delante de los niños y mujeres.
Mi madre me enseñó que a los 11 años yo era una mujer porque podía tener un hijo.
Mis padres: segundo semestre de 1983.
Mi padre me enseñó algunos principios que marcaron mi infancia, adolescencia, y vida en general:
- No mentir
- No robar
No podía soportar a los borrachos, y tampoco podía soportar que se dijesen grosería delante de los niños y mujeres.
Mi madre me enseñó que a los 11 años yo era una mujer porque podía tener un hijo.
TITULO XV
Jueves 030308 - 10:35hrs.
El primer semestre de 1982 viví en la casa de mis hijos y de mi esposo, pues donde mis padres no había espacio.
Mi esposo me autorizó para que participara en su nombre en una Junta de vecinos, y en un período de 6 meses tuve la interesante experiencia de ser secretaria de la junta de vecinos que se organizaba por primera vez, en un recinto privado, con aproximadamente 100 viviendas de propietarios.
Fui parte de la dirección ejecutiva, formada por un presidente y un tesorero. Además se eligieron un encargado de deportes, de cultura, femenina y una junta de vigilencia de tres personas.
Las principales actividades consistieron en lograr una razón social para la comunidad, una cuenta en el banco para depositar el cobro de los gastos comunes y otros ingresos.
En el curso de esos seis meses organizamos diversas acividades, algunas de carácter económico destinadas a juntar dinero para completar y hacer más cómodo el centro comunitario, y otras de carácter cultural y recreativo. En ese período se organizó también un grupo de mujeres que se reunían todos los días de lunes a viernes de 4 a 6 de la tarde para hacer gimnasia.
La junta de vigilancia escribió las reglas de convivencia de la comunidad, las que fueron aprobadas por la directiva y la asamblea. Contratamos los servicios de un administrador y dos vigilantes. Uno de ellos debía cuidar el recinto de día y el otro de noche.
Al cabo de seis meses se decidió elegir nueva directiva y yo me trasladé a vivir a casa de mis padres.
El primer semestre de 1982 viví en la casa de mis hijos y de mi esposo, pues donde mis padres no había espacio.
Mi esposo me autorizó para que participara en su nombre en una Junta de vecinos, y en un período de 6 meses tuve la interesante experiencia de ser secretaria de la junta de vecinos que se organizaba por primera vez, en un recinto privado, con aproximadamente 100 viviendas de propietarios.
Fui parte de la dirección ejecutiva, formada por un presidente y un tesorero. Además se eligieron un encargado de deportes, de cultura, femenina y una junta de vigilencia de tres personas.
Las principales actividades consistieron en lograr una razón social para la comunidad, una cuenta en el banco para depositar el cobro de los gastos comunes y otros ingresos.
En el curso de esos seis meses organizamos diversas acividades, algunas de carácter económico destinadas a juntar dinero para completar y hacer más cómodo el centro comunitario, y otras de carácter cultural y recreativo. En ese período se organizó también un grupo de mujeres que se reunían todos los días de lunes a viernes de 4 a 6 de la tarde para hacer gimnasia.
La junta de vigilancia escribió las reglas de convivencia de la comunidad, las que fueron aprobadas por la directiva y la asamblea. Contratamos los servicios de un administrador y dos vigilantes. Uno de ellos debía cuidar el recinto de día y el otro de noche.
Al cabo de seis meses se decidió elegir nueva directiva y yo me trasladé a vivir a casa de mis padres.
miércoles, 2 de abril de 2008
TITULO XIV
Miércoles 020308 - 15:46hrs.
El regreso: navidad austriaca.
Me detuve en Austria para pasar la navidad con mis hermanas residentes en ese país.
"Austria es un estado de europa central. Limita con Alemania, Checoslovaquia, Hungría, Yugoslavia, Italia y Suiza, y un pequeño país llamado Liechteinstein. Tiene una población cercana a los 8.000.000 millones en una superficie de 83.000 Km2. Está aislada de todo mar. Tiene terreno montañoso cubierto por los alpes, clima templado y sano, tierras fértiles. La población es germánica, y el idioma oficial es el alemán. Existe la libertad de cultos, pero la mayoría son católicos. El gobierno es republicano y democrático, la capital es Viena".
La ciudad de Santiago me pareció igual a como la había dejado hacía cinco años antes. Desde el aeropuerto hasta la estación central, antigua y polvorienta, la ciudad llena de vehículos y atochamiento de tráfico de mediodía. Cruzamos la ciudad y llegamos a la casa. El año nuevo de 1983 nos encontramos juntos en la casa de mis padres, brindando por el futuro.
El regreso: navidad austriaca.
Me detuve en Austria para pasar la navidad con mis hermanas residentes en ese país.
"Austria es un estado de europa central. Limita con Alemania, Checoslovaquia, Hungría, Yugoslavia, Italia y Suiza, y un pequeño país llamado Liechteinstein. Tiene una población cercana a los 8.000.000 millones en una superficie de 83.000 Km2. Está aislada de todo mar. Tiene terreno montañoso cubierto por los alpes, clima templado y sano, tierras fértiles. La población es germánica, y el idioma oficial es el alemán. Existe la libertad de cultos, pero la mayoría son católicos. El gobierno es republicano y democrático, la capital es Viena".
La ciudad de Santiago me pareció igual a como la había dejado hacía cinco años antes. Desde el aeropuerto hasta la estación central, antigua y polvorienta, la ciudad llena de vehículos y atochamiento de tráfico de mediodía. Cruzamos la ciudad y llegamos a la casa. El año nuevo de 1983 nos encontramos juntos en la casa de mis padres, brindando por el futuro.
(Continuación)
Miércoles 020308 - 8:49hrs.
Revolución de Octubre.
"En 1917 el imperio de los zares no sucumbió a la crisis de orden espiritual y política desencadenada por la guerra. Un gobierno provisional intentó con escaso éxito organizar la vieja Rusia al estilo de occidente y de pronto tuvo que ceder ante el socialismo de Kerenski, el cual fue a su vez derrocado por el golpe de estado de Octubre, planeado y dirigido por Lenin. La revolución de Octubre apuntó a establecer la dictadura del proletariado adaptada a la mentalidad primitiva del país. Con sus ideas básicas marxista-leninistas de socialización de la tierra, de la propiedad privada, de los medios de producción y la banca, el bolchevismo halló pronto eco en las masas descontentas del centro y occidente de Europa, decepcionadas por el malestar económico y social que siguió al gran conflicto bélico y a la tercera internacional moscovita. La estructuración política de la Unión de repúblicas socialistas soviéticas, jerarquía de soviets y juntas, fue esencialmente obra de Lenin. La base de la pirámide política constaba de juntas locales que representaban aldeas, pequeñas ciudades y parte de las grandes. Estas juntas elegían representantes que formaban los soviets de demarcaciones mayores, los oblasts y los rayons, que a su vez nombraban a los comisarios del pueblo. Esta estructura era dirigida por el partido comunista. A la muerte de Lenin el poder pasó a Stalin. La obra principal de Stalin realizada por medio de planes quinquenales consistió en idear para la Unión Soviética una nueva economía nacional, y poner al país en condiciones de defenderse".
Revolución de Octubre.
"En 1917 el imperio de los zares no sucumbió a la crisis de orden espiritual y política desencadenada por la guerra. Un gobierno provisional intentó con escaso éxito organizar la vieja Rusia al estilo de occidente y de pronto tuvo que ceder ante el socialismo de Kerenski, el cual fue a su vez derrocado por el golpe de estado de Octubre, planeado y dirigido por Lenin. La revolución de Octubre apuntó a establecer la dictadura del proletariado adaptada a la mentalidad primitiva del país. Con sus ideas básicas marxista-leninistas de socialización de la tierra, de la propiedad privada, de los medios de producción y la banca, el bolchevismo halló pronto eco en las masas descontentas del centro y occidente de Europa, decepcionadas por el malestar económico y social que siguió al gran conflicto bélico y a la tercera internacional moscovita. La estructuración política de la Unión de repúblicas socialistas soviéticas, jerarquía de soviets y juntas, fue esencialmente obra de Lenin. La base de la pirámide política constaba de juntas locales que representaban aldeas, pequeñas ciudades y parte de las grandes. Estas juntas elegían representantes que formaban los soviets de demarcaciones mayores, los oblasts y los rayons, que a su vez nombraban a los comisarios del pueblo. Esta estructura era dirigida por el partido comunista. A la muerte de Lenin el poder pasó a Stalin. La obra principal de Stalin realizada por medio de planes quinquenales consistió en idear para la Unión Soviética una nueva economía nacional, y poner al país en condiciones de defenderse".
(Continuación)
Miércoles 020308 - 8:15hrs.
Wladimir Ilich Lenin.
"Wladimir Ilich Ulianov Lenin nació el 22 de Abril de 1870, a orillas del Volga. Familia de la clase media con cierto bienestar. Su padre fue un inspector de y director de escuelas rurales. Fue alumno destacado. Estudió leyes en la Universidad de Kazán. Su participación revolucionaria es después de la muerte de su hermano Alexander, el cual había participado en el frustrado atentado contra el zar. Lenin rechaza la vía del terrorismo y se concentra en sus estudios y sus primeras lecturas revolucionarias.
"En 1890 se asocia con grupos marxistas en San Petersburgo. Influido por Pléjanov, de quien se separa más tarde, en 1984 forma su propio grupo: "Unión de lucha para la liberación de la clase obrera", organización ilegal de propaganda. Es detenido en 1895, y desterrado a Siberia. En el destierro se casó con la revolucionaria Nadejna Constantinova Krupskaia, y terminó su obra: "Desarrollo del capitalismo en Rusia", que es publicada en 1899.
"En el año 1900 emigra a Suiza y se instala en Ginebra, y allí empieza su agitado exilio que no se interrumpe hasta la revolución de 1905, y que se prolonga hasta 1917. En Ginebra funda el periódico Iskra (La Chispa) órgano de los revolucionarios rusos desde donde crea una plataforma de organizaciones del exilio y de los grupos social demócratas que operaban en el interior.
"El partido social demócrata se divide en bolcheviques y mencheviques, y hasta 1917 , fue el principal campo de batalla político y teórico para Lenin, a menudo parte de una minoría ínfima. "No desistiré y continuaré luchando contra las desviaciones pequeño burguesas o izquierdistas de algunos sectores revolucionarios idealistas". En 1912, los bolcheviques se organizaron en un partido aparte, y se amplían sus diferencias con los mencheviques. El partido bolchevique quedó en un principio en minoría. Lenin empezaba a percibir la posibilidad de una revolución socialista en un país atrasado como Rusia, y analizaba las contradicciones y desigualdades del desarrollo capitalista.
"En 1915 publica: "Materialismo y empireocriticismo", y "Cuadernos filosóficos", donde encontramos, "Teoría del conocimiento". En la revolución de Febrero de 1917 sorprende con sus "Tesis de Abril", al esbozar su concepción de la dictadura del proletariado en "Estado y revolución".
"El triunfo de la revolución de Octubre lo convierte en líder indiscutible del partido y la joven república socialista soviética. Presidente de un Consejo de comisarios del pueblo, instauró férrea política en los años de la guerra civil: "Economía de guerra". Después, la más flexible "Nueva política económica". Endureció la vigilancia polítitica y puso fuera de la ley a partidos políticos no bolcheviques. Así se asentó el régimen, pero él no concebía la concentración absoluta del poder en una sola persona. Muere el 21 de Enero de 1924".
Wladimir Ilich Lenin.
"Wladimir Ilich Ulianov Lenin nació el 22 de Abril de 1870, a orillas del Volga. Familia de la clase media con cierto bienestar. Su padre fue un inspector de y director de escuelas rurales. Fue alumno destacado. Estudió leyes en la Universidad de Kazán. Su participación revolucionaria es después de la muerte de su hermano Alexander, el cual había participado en el frustrado atentado contra el zar. Lenin rechaza la vía del terrorismo y se concentra en sus estudios y sus primeras lecturas revolucionarias.
"En 1890 se asocia con grupos marxistas en San Petersburgo. Influido por Pléjanov, de quien se separa más tarde, en 1984 forma su propio grupo: "Unión de lucha para la liberación de la clase obrera", organización ilegal de propaganda. Es detenido en 1895, y desterrado a Siberia. En el destierro se casó con la revolucionaria Nadejna Constantinova Krupskaia, y terminó su obra: "Desarrollo del capitalismo en Rusia", que es publicada en 1899.
"En el año 1900 emigra a Suiza y se instala en Ginebra, y allí empieza su agitado exilio que no se interrumpe hasta la revolución de 1905, y que se prolonga hasta 1917. En Ginebra funda el periódico Iskra (La Chispa) órgano de los revolucionarios rusos desde donde crea una plataforma de organizaciones del exilio y de los grupos social demócratas que operaban en el interior.
"El partido social demócrata se divide en bolcheviques y mencheviques, y hasta 1917 , fue el principal campo de batalla político y teórico para Lenin, a menudo parte de una minoría ínfima. "No desistiré y continuaré luchando contra las desviaciones pequeño burguesas o izquierdistas de algunos sectores revolucionarios idealistas". En 1912, los bolcheviques se organizaron en un partido aparte, y se amplían sus diferencias con los mencheviques. El partido bolchevique quedó en un principio en minoría. Lenin empezaba a percibir la posibilidad de una revolución socialista en un país atrasado como Rusia, y analizaba las contradicciones y desigualdades del desarrollo capitalista.
"En 1915 publica: "Materialismo y empireocriticismo", y "Cuadernos filosóficos", donde encontramos, "Teoría del conocimiento". En la revolución de Febrero de 1917 sorprende con sus "Tesis de Abril", al esbozar su concepción de la dictadura del proletariado en "Estado y revolución".
"El triunfo de la revolución de Octubre lo convierte en líder indiscutible del partido y la joven república socialista soviética. Presidente de un Consejo de comisarios del pueblo, instauró férrea política en los años de la guerra civil: "Economía de guerra". Después, la más flexible "Nueva política económica". Endureció la vigilancia polítitica y puso fuera de la ley a partidos políticos no bolcheviques. Así se asentó el régimen, pero él no concebía la concentración absoluta del poder en una sola persona. Muere el 21 de Enero de 1924".
(Continuación)
Miércoles 020308 - 8:12hrs.
La organización chilena del exilio en Bulgaria funcionaba cerca de la ciudad universitaria de Derbeniza, y sus actividades eran de carácter cultural y solidario.
La organización chilena del exilio en Bulgaria funcionaba cerca de la ciudad universitaria de Derbeniza, y sus actividades eran de carácter cultural y solidario.
martes, 1 de abril de 2008
(Continuación)
Martes 010308 - 9:21hrs.
"Los pueblos árabes están desparramados por el cercano oriente. Son comunidades aisladas que no han cambiado mucho desde los tiempos bíblicos.
"A pocas millas de Jerusalén un viajero puede cruzar un campamento de antiguas tribus con sus ovejas paciendo junto a los oleoductos tendidos desde el valle del Eufrates hasta el puerto mediterráneo de Haifa. Pueden verse personas con rostros bronceados por el sol con sus ropajes flotantes que avanzan lentamente, con una pareja de cansinos bueyes uncidos a una traqueteante carreta, al mismo tiempo que hiende el aire el fuerte ronquido del gigantesco avión de pasaje en su ruta del Cairo a Bagdad. No es sorprendente que existan tales contrastes en esta región, pues la ribera oriental del Mediterráneo siempre ha sido foco de razas y culturas, eje de comercio y conflictos, país a la vez de orígenes religiosos y de revoluciones culturales.
"En la costa de Palestina cerca de Jaffa, se levanta la única ciudad del mundo completamente judía, Tel-Aviv, que hace varios años era tierra desértica. Hoy es una ciudad moderna de más de 130.000 habitantes y donde prosperan viñas, plantaciones de algodón, vergeles de frutas, y vastas granjas comunales perfectamente cultivadas. En manifiesto contraste con estos campos explotados con técnicas modernas, aparecen los de los árabes, primitivamente cultivados, donde se desconoce el esafuerzo colectivo en la explotación agrícola. Los árabes se limitan a utilizar métodos medioevales: arados de mano, caballos flacos en pequeñas haciendas individuales que ofrecen mísera compensación. En consecuencia miles de millas de tierra que podrían ser más fértiles quedan sin labrar o a medio labrar. El cultivo en pleno del suelo, la explotación máxima de los recursos son problemas urgentes, ello genera los problemas políticos. Las colectividades existentes son muy diferentes en esa zona".
"Los pueblos árabes están desparramados por el cercano oriente. Son comunidades aisladas que no han cambiado mucho desde los tiempos bíblicos.
"A pocas millas de Jerusalén un viajero puede cruzar un campamento de antiguas tribus con sus ovejas paciendo junto a los oleoductos tendidos desde el valle del Eufrates hasta el puerto mediterráneo de Haifa. Pueden verse personas con rostros bronceados por el sol con sus ropajes flotantes que avanzan lentamente, con una pareja de cansinos bueyes uncidos a una traqueteante carreta, al mismo tiempo que hiende el aire el fuerte ronquido del gigantesco avión de pasaje en su ruta del Cairo a Bagdad. No es sorprendente que existan tales contrastes en esta región, pues la ribera oriental del Mediterráneo siempre ha sido foco de razas y culturas, eje de comercio y conflictos, país a la vez de orígenes religiosos y de revoluciones culturales.
"En la costa de Palestina cerca de Jaffa, se levanta la única ciudad del mundo completamente judía, Tel-Aviv, que hace varios años era tierra desértica. Hoy es una ciudad moderna de más de 130.000 habitantes y donde prosperan viñas, plantaciones de algodón, vergeles de frutas, y vastas granjas comunales perfectamente cultivadas. En manifiesto contraste con estos campos explotados con técnicas modernas, aparecen los de los árabes, primitivamente cultivados, donde se desconoce el esafuerzo colectivo en la explotación agrícola. Los árabes se limitan a utilizar métodos medioevales: arados de mano, caballos flacos en pequeñas haciendas individuales que ofrecen mísera compensación. En consecuencia miles de millas de tierra que podrían ser más fértiles quedan sin labrar o a medio labrar. El cultivo en pleno del suelo, la explotación máxima de los recursos son problemas urgentes, ello genera los problemas políticos. Las colectividades existentes son muy diferentes en esa zona".
(Continuación)
Martes 010308 - 9:16hrs.
"Los pueblos asiáticos empiezan en las regiones asiáticas de la Unión Soviética, que fue uno de los territorios más atrasados y aislados de todas las extensiones continentales del mundo. Nuevas ciudades surgieron a la vida como al contacto de una varita mágica con la aparición de la vía férrea. Las gentes adquieren nuevas formas de vida, ideas nuevas y nueva prosperidad".
"Los pueblos asiáticos empiezan en las regiones asiáticas de la Unión Soviética, que fue uno de los territorios más atrasados y aislados de todas las extensiones continentales del mundo. Nuevas ciudades surgieron a la vida como al contacto de una varita mágica con la aparición de la vía férrea. Las gentes adquieren nuevas formas de vida, ideas nuevas y nueva prosperidad".
lunes, 31 de marzo de 2008
(Continuación)
Lunes 310308 - 9:21hrs.
"Los pueblos africanos viven en Africa. Hay más de dos mil pueblos y tribus, cada uno de lengua diferente de los restantes. En conjunto forman una población de color de más de 150.000.000 millones de almas. La población blanca allí no excede los 3.000.000 millones pero domina con ideas de su civilización.
"El panorama general de Africa podemos verlo desde pueblos que presentan enormes diferencias en sus culturas. Existen naturales de la tribu de Hausa que viven en el borde meridional del Sahara, crian ganado, ovejas, cabras, cultivan la tierra, fabrican vidrio, tejen esteras y cestos, y se confeccionan sus propios vestidos y toda suerte de artículos útiles y bellos en cuero. Los hausas construyen buenos y sólidos edificios de piedra y tierra. Comercian con los blancos y se gobiernan a si mismos, aplicando sus leyes en sus propias audiencias.
"Existen naturales de la tribu Naron de bosquimanos que habitan el Kalahari, son paganos y adoran la luna. Se alimentan de frutos y raíces, así como de pequeños gamos y liebres, únicos animales que saben cazar y capturar. Las mujeres construyen toscas chozas con ramas de árboles y hierbas, disponiéndolas en agrupaciones cerca de charcos de agua que comparten con las bestias, no pueden vivir demasiado cerca del agua, pues de lo contrario ahuyentan la caza y se verían privados absolutamente de carne. Los naron viven con la máxima simplicidad. Una familia sólo puede poseer lo que es capaz de transportar. Cuando se consumen frutos y raíces de un lugar, se trasladan a otro. Las armas son diminutos arcos y flechas con punta de hueso. Los naron no saben cultivar el suelo ni cuidar animales para explotarlos.
"Cuando los blancos llegaron por primera vez a establecerse en el continente africano, vieron que ese suelo se prestaba para el cultivo, no les fue fácil convencer a los nativos que trabajaran para ellos. Las tribus nativas se bastaban a si mismas y no querían alterar su forma de vida si no era por la fuerza. Los blancos importaron obreros indios del otro lado del océano para poner en marcha sus plantaciones. Los indios trabajaron activamente y se establecieron en el país. Prosperaron y muchos llegaron a convertirse en propietarios, con sus propias granjas y tiendas. Hoy hay en Africa más de 500.000 mil colonos indios.
"Educar en Africa es una labor lenta. En algunos lugares hay africanos que son curanderos, o médicos brujos en una tribu nativa. En un mismo país hay abogados, estadistas y otros seres muy primitivos.
"Modelo de ciudad africana es Kano en Nigeria. Por espacio de siglos esta ciudad fue sólo una masa de casas de barro con callejas tortuosas y laberínticas. Kano está ubicada en un lugar apropiado para producir cacao. Cuando los nativos de ese país iniciaron el comercio de ese artículo construyeron su ciudad, derribaron las antiguas casas y levantaron bonitos edificios de hormigón y construyeron sistemas de desagüe. Existe un armónico tráfico internacional en Nigeria y Costa de Oro, que no se encuentra en otras partes de Africa.
"En el sur ni la población blanca ni la negra son homogéneas. Los problemas son puramente económicos derivados del hecho que el bajo nivel de vida de los no europeos los capacita para vender su trabajo a más bajo precio, ya que generalmente se contentan con menos. Hay que reconocer que el blanco ha nacido en el seno de una cultura rica y compleja, así que sus necesidades son mayores al que lleva una existencia sencilla ¿Sería acertado ampliar las necesidades del negro, educarlo plenamente como a los blancos, elevarlos económicamente hasta un nivel próximo al de éste?. Resulta difícil contestar esa pregunta. Es significativo que desde 1938 se constituyeron más de 200 sindicatos indígenas en las posesiones coloniales británicas".
"Los pueblos africanos viven en Africa. Hay más de dos mil pueblos y tribus, cada uno de lengua diferente de los restantes. En conjunto forman una población de color de más de 150.000.000 millones de almas. La población blanca allí no excede los 3.000.000 millones pero domina con ideas de su civilización.
"El panorama general de Africa podemos verlo desde pueblos que presentan enormes diferencias en sus culturas. Existen naturales de la tribu de Hausa que viven en el borde meridional del Sahara, crian ganado, ovejas, cabras, cultivan la tierra, fabrican vidrio, tejen esteras y cestos, y se confeccionan sus propios vestidos y toda suerte de artículos útiles y bellos en cuero. Los hausas construyen buenos y sólidos edificios de piedra y tierra. Comercian con los blancos y se gobiernan a si mismos, aplicando sus leyes en sus propias audiencias.
"Existen naturales de la tribu Naron de bosquimanos que habitan el Kalahari, son paganos y adoran la luna. Se alimentan de frutos y raíces, así como de pequeños gamos y liebres, únicos animales que saben cazar y capturar. Las mujeres construyen toscas chozas con ramas de árboles y hierbas, disponiéndolas en agrupaciones cerca de charcos de agua que comparten con las bestias, no pueden vivir demasiado cerca del agua, pues de lo contrario ahuyentan la caza y se verían privados absolutamente de carne. Los naron viven con la máxima simplicidad. Una familia sólo puede poseer lo que es capaz de transportar. Cuando se consumen frutos y raíces de un lugar, se trasladan a otro. Las armas son diminutos arcos y flechas con punta de hueso. Los naron no saben cultivar el suelo ni cuidar animales para explotarlos.
"Cuando los blancos llegaron por primera vez a establecerse en el continente africano, vieron que ese suelo se prestaba para el cultivo, no les fue fácil convencer a los nativos que trabajaran para ellos. Las tribus nativas se bastaban a si mismas y no querían alterar su forma de vida si no era por la fuerza. Los blancos importaron obreros indios del otro lado del océano para poner en marcha sus plantaciones. Los indios trabajaron activamente y se establecieron en el país. Prosperaron y muchos llegaron a convertirse en propietarios, con sus propias granjas y tiendas. Hoy hay en Africa más de 500.000 mil colonos indios.
"Educar en Africa es una labor lenta. En algunos lugares hay africanos que son curanderos, o médicos brujos en una tribu nativa. En un mismo país hay abogados, estadistas y otros seres muy primitivos.
"Modelo de ciudad africana es Kano en Nigeria. Por espacio de siglos esta ciudad fue sólo una masa de casas de barro con callejas tortuosas y laberínticas. Kano está ubicada en un lugar apropiado para producir cacao. Cuando los nativos de ese país iniciaron el comercio de ese artículo construyeron su ciudad, derribaron las antiguas casas y levantaron bonitos edificios de hormigón y construyeron sistemas de desagüe. Existe un armónico tráfico internacional en Nigeria y Costa de Oro, que no se encuentra en otras partes de Africa.
"En el sur ni la población blanca ni la negra son homogéneas. Los problemas son puramente económicos derivados del hecho que el bajo nivel de vida de los no europeos los capacita para vender su trabajo a más bajo precio, ya que generalmente se contentan con menos. Hay que reconocer que el blanco ha nacido en el seno de una cultura rica y compleja, así que sus necesidades son mayores al que lleva una existencia sencilla ¿Sería acertado ampliar las necesidades del negro, educarlo plenamente como a los blancos, elevarlos económicamente hasta un nivel próximo al de éste?. Resulta difícil contestar esa pregunta. Es significativo que desde 1938 se constituyeron más de 200 sindicatos indígenas en las posesiones coloniales británicas".
(Continuación)
Lunes 310308 - 8:23hrs.
Pueblos latinoamericanos, árabes, asiáticos y africanos.
En Bulgaria había personas de diferentes países del mundo. Personas que recibían atención médica o estudiaban profesiones diversas. Pueblos que luchaban por su libertad eran acogidos allí.
La gente de Nicaragua fue preferida por mí. "Nicaragua, pequeño país centroamericano con una superficie de 148.000 Km2 y no más de 2.000.000 millones de habitantes en 1980". Los nicaragüenses son un pueblo alegre, con gran riqueza artística cultural popular. El pueblo de Nicaragua es un pueblo joven que vivió una gran aventura con la revolución. Ellos hicieron su revolución con cruces en el cuello. El ejército sandinista se formó con parte de la antigua guardia nacional, y con los mejores hijos del pueblo que se convirtieron en vanguardia armada.
Tuve compañeros y amigos cubanos. En la oscura gente de la isla está la presencia de Fidel. Se dice que la zona del mar Caribe es la zona del mar de los Sargazos, donde los antiguos barcos quedaban aprisionados. Era el mar que atrapaba los barcos de los piratas que pasaban a formar un gran cementerio de barcos en el fondo del mar.
"La superficie de la isla es de 114.524 Km2 y tenía una población aproximada de 7.000.000 u 8.000.000 millones de habitantes en 1980". Famosa es la Sierra Maestra en el relieve de la isla. El clima es húmedo, y el principal producto de la isla es la caña de azúcar y el tabaco. La revolución cubana fue en 1959, y desde ese año a la fecha se han producido muchos cambios. Los cubanos son un pueblo solidario con otros pueblos que luchan por gobernarse a si mismos. Los cubanos tienen moral revolucionaria.
Pueblos latinoamericanos, árabes, asiáticos y africanos.
En Bulgaria había personas de diferentes países del mundo. Personas que recibían atención médica o estudiaban profesiones diversas. Pueblos que luchaban por su libertad eran acogidos allí.
La gente de Nicaragua fue preferida por mí. "Nicaragua, pequeño país centroamericano con una superficie de 148.000 Km2 y no más de 2.000.000 millones de habitantes en 1980". Los nicaragüenses son un pueblo alegre, con gran riqueza artística cultural popular. El pueblo de Nicaragua es un pueblo joven que vivió una gran aventura con la revolución. Ellos hicieron su revolución con cruces en el cuello. El ejército sandinista se formó con parte de la antigua guardia nacional, y con los mejores hijos del pueblo que se convirtieron en vanguardia armada.
Tuve compañeros y amigos cubanos. En la oscura gente de la isla está la presencia de Fidel. Se dice que la zona del mar Caribe es la zona del mar de los Sargazos, donde los antiguos barcos quedaban aprisionados. Era el mar que atrapaba los barcos de los piratas que pasaban a formar un gran cementerio de barcos en el fondo del mar.
"La superficie de la isla es de 114.524 Km2 y tenía una población aproximada de 7.000.000 u 8.000.000 millones de habitantes en 1980". Famosa es la Sierra Maestra en el relieve de la isla. El clima es húmedo, y el principal producto de la isla es la caña de azúcar y el tabaco. La revolución cubana fue en 1959, y desde ese año a la fecha se han producido muchos cambios. Los cubanos son un pueblo solidario con otros pueblos que luchan por gobernarse a si mismos. Los cubanos tienen moral revolucionaria.
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