TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (14).

Martes 050508 - 9:14hrs.

¿Qué es el conocimiento humano?

"El conocimiento humano es acción de conocer, es adquirir noción de las cosas mediante el ejercicio del entendimiento. Es percibir el objeto como distinto de todo lo que no es él. Significa formar de si propio exacto juicio".

El conocimiento puede ser teórico y/o práctico.

"El conocimiento teórico es puramente racional, especulativo, independiente de toda aplicación. Implica el estudio de leyes que sirven para relacionar un orden de fenómenos. El conocimiento teórico formula hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o parte de ella".

"El conocimiento práctico se origina en la experiencia y a veces desecha teorías y palabras. La práctica es un ejercicio de un arte o facultad, conforme a sus reglas y es la destreza que se adquiere en este ejercicio. El conocimiento práctico se transforma en un método para habilitarse y poder ejercer ciertas profesiones".

Todo conocimiento requiere información metodología y método.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (13).

Lunes 050508 - 9:24hrs

¿Qué queremos decir cuando afirmamos que el hombre se transforma en un ser social y que adquiere un contenido filosófico?

Cuando el hombre piensa, generalmente piensa en las cosas u objetos que lo rodean, cosas que existen fuera de él, que él crea para su uso, o la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza. Pero el hombre también piensa en cosas que son abstractas, que acepta verdaderas aunque no pueda captarlas a través de los sentidos, son cosas subjetivas y objetivas a al mismo tiempo.

El hombre en su búsqueda de conocimiento ha creado el concepto moral del deber, el concepto estético de la belleza, el concepto filosófico de la verdad, la idea moral de la libertad, ha creado pensamiento filosófico. Pensamos que cuando el hombre es capaz de dar a su pensamiento ese contenido moral o estético dentro de la filosofía, adquiere otra calidad, desarrolla otros aspectosn de sus facultades y se transforma en ese otro ser llamado social, desde un punto de vista filosófico.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (12)

Lunes 050508 - 9:18hrs.

Pensamos que cuando el hombre ejercita su entendimiento y adquiere un contenido filosó0fico, se transforma en una categoría filosófica, en ser social. Pensamos que ese "hombre en sí" (*) corresponde a una ley particular, aparece y desaparece solo con sus pensamientos particulares.

(*) = Entendemos por "hombre en sí" desde un punto de vista filosófico, el hombre con su propio pensamiento individual en la concatenación universal, el hombre verdadero, real.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (11)

Domingo 040508 - 11:19hrs

Cuando el hombre piensa puede relacionar cosas y sacar conclusiones de ellas. Cuando el hombre piensa no sólo discurre, considera, imagina, reflexiona, medita, interpreta favorable o negativamente acciones, intenciones o palabras ajenas, sino se forma el propósito de hacer cosas.

Cuando pensamos generamos ideas y en toda idea está implícita la transformación y el cambio.

Creemos que el pensamiento humano depende en gran medida de las experiencias anteriores y los conocimientos que el individuo adquiere en el curso de su vida.

"El hombre conoce el mundo y lo transforma a su imagen y semejanza, y a través del pensamiento se conoce a si mismo".

Creemos que pensar es un arte y una ciencia, y que el ejercicio del entendimiento humano obedece a la existencia de esas leyes universales que han existido siempre y a esas leyes particulares que aparecen y desaparecen solas y las cuales para poder formularlas hay que descubrirlas.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (11).

Sábado 030508 - 8:03hrs

Los marxistas piensan que la existencia y función del ser humano reposa en una cadena de causas y efectos en las relaciones que establece con la naturaleza, con otros hombres en la sociedad y consigo mismo, con su pensamiento. Que en su existencia y función el hombre está sujeto a leyes universales que han existido y existirán siempre, y a leyes particulares que aparecen y desaparecen solas. Que esas leyes son independientes de la voluntad de los hombres y que existen, se manifiestan o se descubren a través de la acción.

Pensamos que los pensamientos del hombre corresponden no sólo a una herencia genética sino a una determinada época o formación económica social dada.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (10).

Jueves 010508 - 10:46hrs.

¿Cómo pensamos, por qué pensamos determinadas cosas y no otras? ¿Qué hace que recordemos determinadas cosas y no otras?. Existe la opinión que el cerebro humano captura toda la realidad, pero que no la recordamos toda, sino parte de ella.

"La memoria es una facultad anímica", dice el diccionario, por medio de la cual se retienen las ideas adquiridas y se recuerda lo pasado. Decir memoria es decir pasado.

Cuando el hombre nace, nace con una herencia individual y colectiva, creemos que en él está el pasado de la humanidad y el origen de la vida, aun cuando no pueda explicarlo. Se ha descubierto que la herencia individual del hombre está en un determinado código genético, donde sin temor a equivocarnos podríamos decir yacen los principios que rigen la existencia y función de cada individuo. Allí estarían encerradas las razones de las semejanzas y diferencias que existen entre los diferentes individuos y aquello que determina aptitudes, capacidades fisicas y psíquicas.

Pensamos que desde allí se forma una estructura ética-social dada: ideas, ideologías, creencias, valores morales, hábitos y normas, intereses y afectos, forma de vida son parte de ello.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (9).

Miércoles 300408 - 16:37hrs

¿Es la sensación un fenómeno?

La sensación es la impresión que las cosas producen en el ánimo por medio de los sentidos. Es el efecto que produce en un cuerpo otro extraño. Todo efecto está vinculado a movimiento. La sensación es un fenómeno y todo fenómeno está en la teoría del conocimiento.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (8).

Miércoles 300408 . 16:28hrs

"Para formar conceptos y juicios el hombre utiliza la razón, que es una expresión del pensamiento humano. A través de la razón el hombre puede discurrir y entender motivos y causas. Puede manifestar lo que discurre y piensa, puede hablar o expresar argumentos o razones para probar cosas que piensa o dice.

¿Pero qué es el pensamiento humano?

¿Podemos hablar de fenómenos del pensamiento humano?

El pensamiento es facultad de pensar, discurrir, considerar, imaginar, reflexionar, meditar, formar el propósito de hacer una cosa. El acto de pensar es en si un fenómeno y fenómeno es toda manifestación de la materia y la energía.

Pensar y conocer es una y misma cosa.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (7).

Martes 290408 - 9:46hrs.

¿Cómo sabemos si nuestros sentidos nos traducen realmente una imagen exacta de los objetos que percibimos a través de ellos? ¿Qué asegura la fidelidad de la traducción? ¿Qué asegura, qué prueba que el pensamiento humano le da una verdad objetiva a esas impresiones?

"Cuando se habla de las cosas y sus propiedades, se habla sólo de las impresiones que esas cosas dejan en los sentidos". "Nuestro cerebro f0rma imágenes mentales".

"¿Qué es una imagen? Las imágenes son, por ejemplo, figuras, representaciones de una cosa, representaciones de objetos materiales: estatuas, pinturas, representaciones de la figura de un objeto que se forma por la combinación de rayos de luz, representación viva y eficaz de una cosa por medio del lenguaje".

No conocemos mucho acerca del mecanismo o mecanismos a través del cual o los cuales se fijan las imágenes en el cerebro humano, pero cualquiera que él sea, al parecer permite a nuestro cerebro guardar esas "fotografías" en forma consciente desde el momento mismo que abrimos nuestros ojos ante el mundo.

"Cuando nuestros sentidos capturan la realidad, determinados objetos o cosas, los consideramos verdaderos cuando existe conformidad de esas cosas, con el concepto que de ellas forma la mente".

¿Cómo se forma ese concepto?

"En primer término podríamos decir que cuando captamos un objeto material, nos formamos una idea de él en la mente, a base de varias ideas que se observan unidas unas a otras, y se les da un nombre comun, se las considera como una cosa. Por ejemplo, el color, el sabor, olor, forma, consistencia de una manzana, forman la cosa o idea de manzana",

"Se considera también que la base de la objetividad se puede encontrar en la esfera de la experiencia colectiva, que tiene la misma significación vital para nosotros y los demás hombres, datos no sólo en los que nosotros basamos nuestra actividad, sino, lo que a nuestro entender, también deben basarse los demás hombres a fin de no caer en contradicciones".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (6),

Lunes 280408 - 9:57hrs.

"La humanidad participa en lo absoluto no sólo a través del conocimiento teórico sino además por medio de la actividad práctica, y toda la actividad humana adquiere así, tal dignidad, tal grandeza, que le permite ir a la par con la teoría. La actividad revolucionaria adquiere así significación cualitativa".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (5).

Lunes 280408 - 9:43hrs

"El problema si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre debe demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad e irrealidad de un pensamiento asilado de la práctica es un pensamiento escolástico".

Pero, insistimos ¿existe la verdad objetiva?

Existe la verdad objetiva, es decir, puede haber en las representaciones mentales del hombre un contenido que no depende del sujeto.

"Verdad objetiva del pensamiento no significa otra cosa que la existencia de objetos, igual a cosas en si, reflejados verdaderamente por el pensamiento". (...)

¿Si es así, las representaciones humanas que expresan la verdad objetiva pueden expresarla de una vez por entero, individualmente, absolutamente, o sólo de un modo aproximado, relativo?".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (5).

Domingo 270408 - 13:37hrs.

"Lenin toma tres conclusiones gnoseológicas importantes:
1) Que existen cosas independientemente de nuestras sensaciones, pues es indudable que la alizarina existía ayer en el alquitrán de hulla, aunque nada sabíamos ayer de la existencia de ese elemento y no percibíamos formación alguna de esa alizarina. Ese elemento no había sido descubierto, pero estaba.

2) Que no existe ni puede existir ninguna diferencia de principios entre el fenómeno y la cosa en sí. Existe simplemente la diferencia entre lo que es conocido y lo que aun no es conocido.

3) Que en la Teoría del conocimiento hay que razonar dialécticamente, o sea, no suponer jamás nuestro pensamiento acabado, invariable, sino, analizar como el conocimiento incompleto e inexacto llega a ser más completo y más exacto".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (4).

Sábado 260408 - 9:42hrs.

¿Dónde tiene su punto de partida la historia del conocimiento humano?

"Si admitimos que el desarrollo del conocimiento humano tiene en la ignorancia su punto de partida, veremos que millones de ejemplos, tan sencillos, como el descubrimiento de un elemento llamado alizarina en el alquitrán de hulla, millones de observaciones sacadas no sólo de la historia de la ciencia y la técnica, sino también de la vida cotidiana de todos y cada uno de nosotros, muestra al hombre la transformación de las cosas en sí, a cosas para nosostros y aparición de fenómenos".

"La única e inevitable conclusión que se hacen todos los hombres en torno al origen del conocimiento humano es la práctica humana viva, y que el materialismo coloca conscientemente en la base de su gnoseología".

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (3).

Viernes 250408 - 9:44hrs

El problema fundamental de la filosofía, dicen los marxistas, tiene dos aspectos:

- Qué es primero, y si el hombre puede conocer o no.

Qué es primero, es el problema de la relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza, dividiéndose los filósofos desde el punto de vista de este problema.

Engels indica que dicha cuestión filosófica fundamental encierra además otro aspecto, "que relación guardan nuestros pensamientos acerca del mundo que nos rodea, con este mismo mundo".

- El otro aspecto del problema fundamental, es si el hombre puede conocer o no.

"¿Es nuestro pensamiento capaz de conocer el mundo real? ¿Podemos nosotros, en nuestras ideas y conceptos acerca del mundo real formarnos una imagen exacta de esa realidad? Esta pregunta es contestada afirmativamente por la mayoría de los filósofos, dice Engels, incluyendo no sólo, a todos los materialistas, sino a los idealistas más consecuentes. Por ejemplo, a Hegel, que consideraba el mundo real como la realización de una idea absoluta, eterna, afirmando que el espíritu humano, al concebir exactamente el mundo real, concibe en ese mundo y a través de ese mundo, la idea absoluta o algo parecido a Dios. Junto a esos idealistas consecuentes hay otro tipo de filósofos que niegan la posibilidad de conocer el mundo, o por lo menos de conocerlo de un modo completo, son los agnósticos. Pero la mayoría concuerda que existen cosas independientemente de nuestras sensaciones, fuera de nosotros".

En la Teoría del Conocimiento hay que razonar dialécticamente, o sea no suponer jamás nuestro conocimiento acabado.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (2).

Martes 220408 - 16:25hrs.

Desde sus inicios la Filosofía se dividió en dos escuelas filosóficas o corrientes fundamentales del pensamiento: el materialismo y el idealismo.

El materialismo considera la naturaleza como lo primario, y el espíritu como lo secundario, pone el ser en primer plano y el pensar en el segundo. El idealismo hace precisamente lo contrario.

A esta diferencia radical de los dos grandes campos en que se dividen los filósofos de las distintas escuelas del idealismo y del materialismo, Engels le concede una importancia capital, acusando de "confusionismo" a los que emplean los términos de idealismo y materialismo en un sentido distinto.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y PENSAMIENTO FILOSOFICO.(1).

Lunes 210408 - 11:04hrs.

La teoría del conocimiento y el pensamiento filosófico.

La historia del conocimiento humano nace con el hombre. Desde sus orígenes el hombre es capaz de reflejar la realidad que lo rodea, captarla a través de sus sentidos, y reproducirla en su cerebro, lo que le permite pensar.

En sus orígenes el hombre sólo lucha por sobrevivir, por dominar las fuerzas desatadas de la naturaleza. Después, algunos hombres se dedican a pensar, a preguntarse a si mismos ¿quién soy yo? ¿de dónde vengo? ¿adónde voy? y así surge la filosofía en la época esclavista.

La palabra Filosofía es una palabra de origen griego y significa "amor a la sabiduría".

En un principio se consideró la Filosofía como parte de las ciencias naturales, pues los primitivos filósofos tendían a observar los fenómenos de la naturaleza y a especular sobre muchas cuestiones que hoy son del dominio de la Física.

Es mucho más tarde que la filosofía se transforma en una ciencia, con su propio campo de investigación y sus propias categorías. Se transforma en: "Ciencia del conocimiento de las cosas por sus causas o primeros principios", la filosofía es por tanto, "una actividad del mundo del pensamiento, y sólo de él. Mediante el puro razonamiento formula deduccciones y llega a conclusiones respecto de la naturaleza de las ideas y de cosas cuya existencia admitimos aunque sin captarlas con los sentidos".

COMENTARIO

Domingo 200408 - 11:57hrs.

Comentario.
El objeto de escribir este testimonio cuando estaba en la cárcel, partió de una necesidad vital, primero en San Miguel, de ordenar mis ideas, de encontrarme a mi misma, de no olvidar quien era yo. Al parecer fui drogada, lo que en algún momento hizo que no pudiese concentrar mi mente y que el mundo real pareciera disgregarse. Mis pensamientos en ocasiones se hicieron incoherentes. Sin embargo, pese a ello, en lo más profundo de mi conciencia nunca dejé de tener conciencia de mi misma. Más tarde, en Santo Domingo, la idea fue concentrar las experiencias y conocimientos adquiridos en mi vida, en una especie de resumen o esquema, que yo quería considerar como una especie de trabajo de memoria para estudios realizados en la Academia de Ciencias Sociales de Sofia en Bulgaria. Había estudiado desde Septiembre de 1978 hasta Diciembre de 1982 la disciplina Construcción de Partido. Mi rendimiento había sido satisfactorio aunque no había rendido mi examen de grado ni escrito mi memoria.

Este relato es un relato de cárcel, escrito y reescrito. Este trabajo, bueno malo, coherente o incoherente, es mi memoria. Una memoria-práctica para un Constructor de Partido.

(Continuación)

Sábado 190408 - 10:00hrs

¿Qué es desintegración?

Pensamos que desintegración es acción de desintegrarse o desintegrar. Significa separar los elementos que componen una cosa. También podríamos decir que, perder el interés en la vida, es una forma de desintegración.

Generalmente hablamos de desintegración social cuando hay delitos, y ya hemos definido el delito como todo aquello que atenta contra la vida, dignidad e integridad de los seres humanos, y está considerado así en las leyes de los hombres.

Pensamos que dignidad es el merecimiento que nos da la vida, significa nuestro honor, nuestro cumplimiento del deber, significa respetar las semejanzas y diferencias que existen entre los seres humanos, creo yo.

Pensamos que la integridad está en el ser humano en su capacidad física, intelectiual y espiritual, en su capacidad de entender, de poder elegir entre una cosa u otra, expresando así su voluntad, y a la vez perfeccionando sus sentidos. Está en la capacidad del ser humano de reflejar la realidad que lo rodea, lo que le permite crear y descubrior vida espiritual, valores y medidas.

Pensamos que el hombre o la mujer para hacer uso de su inteligencia necesita trabajar; necesita alimentos, vestuarios, calzado, vivienda y todo eso que no crece en los árboles. El hombre debe trabajar para producir lo que necesita para vivir, y cuando el hombre trabaja utiliza su cerebro, sus manos, su fuerza, todo aquello que le da la naturaleza. Ahi esta su integridad, pienso yo.

Pensamos también que integrar significa devolver el interés en la vida a las personas, crear intereses para existir y funcionar; sanar, educar y generar trabajo.

(Continuación)

Viernes 180408 - 9:34hrs.

"Integración social y partido político".

Estar detenida me hizo pensar en el sistema y la justicia de este país. En los derechos humanos de los individuos y pueblos. En las necesidades materiales y espirituales de los seres humanos.

Me hizo pensar en la población marginal, en la desintegración e integración social.

Me hizo pensar en la justicia vinculada a la salud pública, a la educación cívica y al trabajo. Me hizo preguntarme qué es el delito.

Resultado de muchos de esos pensamientos es este trabajo, iniciado en San Miguel y terminado en Santo Domingo, escrito y reescrito, aumentado y disminuido, y finalmente vuelto a escribir suprimiendo gran cantidad de hechos y sucesos.En este relato coherente o incoherente, soy yo misma, con experiencias, con conocimientos adquiridos en el curso de muchos años, con mis propias ideas, creencias, intereses, con mi propia vida, y en el que en una especie de resumen, también, trataba además desde mis recuerdos, precisar la idea filosófica del "ser social", desde mi persona, considerada el individuo, unidad biológica, trataba de precisar que yo era capaz de construirme una "estructura ética social" y conseguir un contenido filosófico, nuevo, diferente, transformándome así en una categoría social.

Aprendí a apreciar la existencia y función de mi cerebro, materia altamente organizada, capaz de reproducir la realidad que me rodea, aprendí a apreciar mi capacidad de reflejar esa realidad después de captarla con todos mis sentidos, perfectos o no perfectos, con mi propio equilibrio individual, con mis ojos, mis oidos, mi olfato, mi gusto, mi piel y ubicación en mi propio espacio, tiempo y dimensión.

Tome conciencia de mi conciencia. El mundo que se abría y abre ante mis ojos es infinito y cada día constituye interesante descubrir cosas nuevas o recrear antiguas cosas.

(Continuación)

Lunes 140408 - 10:16hrs.

Centros de detención preventiva (CDP)

Los centros de detención preventiva son lugares habilitados para recibir personas en detención preventiva como internos.

Existen en Santiago, entre otros, el Centro de Detención Preventiva de San Miguel donde estuve tres años interna, y el anexo de Santo Domingo, donde completé dos años y medio más.

El CDP de San Miguel es un edificio grande de cemento donde coexisten internos del sexo masculino e internas del sexo femenino en lugares separados. Cuidan el lugar funcionarios de Gendarmería hombres y mujeres.

El espacio vital, separado del resto, donde estábamos las mujeres, estaba constituido por una sala de estar común; un galpón, lugar para hacer ejercicios o actividad artesanal, y un jardín con plantas que daba a un patio interior con un muro, donde se paseaba un guardia armado con metralla.

El patio tenía rejas metálicas de alambre y en el galpón existía una cocina. El comedor estuvo en el verano un tiempo en el galpón, y en el invierno estuvo en la sala que estaba inmediatamente a continuación, en el interior del edificio. Existían baños comunes, duchas con agua caliente y fría, y celdas o habitaciones individuales con literas donde podían vivir una o dos personas. Cuando aumentaba el número de internas se agregaban literas a cada celda o habitación. Esta situacion se produjo cuando fueron detenidas muchas mujeres en manifestaciones de protestas políticas y las cuales permanecían en detención preventiva un par de días. En una de esas ocasiones estuvo detenida allí la Dra. Fanny Pollarolo.

Las puertas eran metálicas con mirillas y el suelo era de baldosas. Las ventanas de las celdas que daban a un techo interior tenían placas metálicas que impedían el paso de la luz. En las noches éramos encerradas con llave y si necesitábamos ir al baño teníamos que golpear la puerta para que la funcionaria nos permitiera salir. Esa rutina fue durante tres años.

Cada mañana nos levantábamos cuando abrían las puertas de las celdas, nos aseábamos, tomábamos desayuno y realizabamos actividades a elección, luego
almorzábamos, descansábamos y luego a dormir, las puertas encerradas nuevamente con candado antes de la medianoche.

Ser funcionaria en San Miguel consistía en estar todo un día y una noche en el interior del recinto. Las funcionarias no llevaban armas en el lugar donde nos encontrábamos, generalmente eran dos o tres personas cuyo trabajo era abrir y cerrar puertas. No hacían mayores comentarios, y yo encontré que eran educadas y amables y que tuvieron un trato correcto en lo que a mi respecta.

No conozo el trabajo de ese servicio hacia el preso común.

En ese recinto existía además atención médica y dental voluntaria.

La alimentación era financiada por las mismas internas y no era mala, aunque en los últimos años disminuyó en cantidad y calidad.

Después de tres años fuimos trasladadas a otro recinto llamado anexo de Santo Domingo ubicado en el centro de Santiago, pensionado en el cual pese a que el espacio físico era menor tenía mejores condiciones de vida y mayor libertad en un encierro forzoso. Hay que considerar que las personas que fuimos trasladadas allí teníamos tres años de prisión forzosa, y en Santo Domingo cumplimos dos años y medio más, antes de obtener nuestra libertad.

Al 1º de Mayo de 1990, y con un Presidente recién elegido, Patricio Aylwin Azócar, aún existían prisioneras políticas internas en ese lugar que provenían de San Miguel.

Cuando fui detenida en el CDP de San Miguel en 1984, estaban allí las siguientes personas:

Irene Illanes
Soledad Sierralta
Cecilia Radrigán
Miriam Ortega
Marta Soto
Susana Capriles
Elizabeth Rendic
Rita Peña
y en el curso de los tres años siguientes se incorporaron:
Rita Valencia
Ledy Castro
Sandra Trafilaf
El 1º de Mayo de 1990, de todas esas personas, estaban aun detenidas:
Cecilia Radrigán, Miriam Ortega y Sandra Trafilaf, las demás todas fueron dejadas en libertad.

Otras personas que fueron detenidas en Santo Domingo entre 1988 y 1989, permanecían aun allí en el mes de Junio de 1990: Susana Bugueño y Cecilia Cid, las cuales llegaron a saludarme un día que visité ese lugar con autorización de la Dirección Nacional de Gendarmería. Ese mismo día se acercó también a saludarme Miriam Ortega.

Los presos políticos en Chile se convirtieron en prisioneros durante una dictadura militar. Los CDP, parte del sistema de Justicia, siguieron existiendo en un gobierno sin Congreso y sin elecciones, durante un largo período de tiempo durante el cual se produjo una resistencia al interior del sistema: transformaciones y cambios desde la misma dictadura.

Mientras permanecíamos en Santo Domingo cambió el sistema y muchas internas fueron dejadas en libertad en ese período.