Sábado 170508 - 11:11hrs
"El coypo o falsa nutria, cuyo nombre científico es myocástor coypus, es un animal de medio metro, más casi otro tanto de la cola, con membranas interdigitales en las patas y pelaje doble, que viven en las orillas de los ríos sudamericanos y se ha introducido en diversas localidades europeas con finalidad peletera". (Fuente: enciclopedia Labor, Tomo III. La Vida. Zoología. Pág, 677, 1ª columna, párrafo 2º)
Este Blog está dirigido especialmente a las personas que se interesen en leer selección de noticias y artículos sobre Estados Unidos de Norteamérica y su nuevo gobierno. Ocasionalmente puede ir otro tema relacionado de interés. Pueden dejar comentarios.
sábado, 17 de mayo de 2008
miércoles, 14 de mayo de 2008
CUESTIONARIO FILOSOFICO
Miércoles 140508 - 9:15hrs
31. ¿Es idéntica la inteligencia artificial al pensamiento humano?
32. ¿Dicen las palabras realmente lo que los hombres quieren decir?
33. ¿Es el lenguaje un instrumento de comunicación?
34. ¿Cuál es el objetivo del lenguaje? ¿Fijar ideas y comunicarlas?
35. El lenguaje es expresión del pensamiento antes que medio.
36. ¿Podemos pensar sin palabras?
37. Las pasiones son diversas en el mismo individuo y en un grupo. Hay que saber armonizarlas. (Fourier).
38. El libre albedrío pone al hombre por encima de la naturaleza.
39. ¿Cómo se explica la libertad?
40. ¿Somos responsables de nuestros actos?
41. Gracias a la imaginación puede ser todo posible.
42. ¿Por qué se trabaja?
43. Sólo el trabajo desarrolla las facultades del hombre. (Kant).
44. Propio del hombre es producir medios de subsistencia. (Marx).
45. Una república legítima aplica la voluntad general a ella misma bajo la forma de leyes.
46. La moral supone sujetos libres que pueden darse a si mismo ley.
47. Renunciar a la libertad es renunciar a la calidad de seres humanos.
48. ¿Cuáles son los criterios para evaluar la justicia?
49. En la medida que hay clases antagónicas hay Estado. (Lenin),
50. ¿Qué es el Estado?
51. ¿Por qué somos morales?
52. ¿Es el corazón o la razón lo que indica lo bueno o lo malo?
53. La pasión del conocimiento habita el hombre a pesar de él.(Nietzche).
54. El conocimiento objetivo es la única ética de la ciencia.
55, La verdad es la verificación de un conocimiento a través de la práctica.
56. ¿Tiene límites el conocimiento?
57. ¿El espacio está fuera de nosotros?
58. La ciencia no comienza en las definiciones sino en el trabajo sobre los fenómenos.
59. Según Laplace el estado presente del Universo proviene de un estado anterio9r y contiene todo lo que va a seguir.
60. La Física moderna rompe con el determinismo de Laplace, es relativa.
31. ¿Es idéntica la inteligencia artificial al pensamiento humano?
32. ¿Dicen las palabras realmente lo que los hombres quieren decir?
33. ¿Es el lenguaje un instrumento de comunicación?
34. ¿Cuál es el objetivo del lenguaje? ¿Fijar ideas y comunicarlas?
35. El lenguaje es expresión del pensamiento antes que medio.
36. ¿Podemos pensar sin palabras?
37. Las pasiones son diversas en el mismo individuo y en un grupo. Hay que saber armonizarlas. (Fourier).
38. El libre albedrío pone al hombre por encima de la naturaleza.
39. ¿Cómo se explica la libertad?
40. ¿Somos responsables de nuestros actos?
41. Gracias a la imaginación puede ser todo posible.
42. ¿Por qué se trabaja?
43. Sólo el trabajo desarrolla las facultades del hombre. (Kant).
44. Propio del hombre es producir medios de subsistencia. (Marx).
45. Una república legítima aplica la voluntad general a ella misma bajo la forma de leyes.
46. La moral supone sujetos libres que pueden darse a si mismo ley.
47. Renunciar a la libertad es renunciar a la calidad de seres humanos.
48. ¿Cuáles son los criterios para evaluar la justicia?
49. En la medida que hay clases antagónicas hay Estado. (Lenin),
50. ¿Qué es el Estado?
51. ¿Por qué somos morales?
52. ¿Es el corazón o la razón lo que indica lo bueno o lo malo?
53. La pasión del conocimiento habita el hombre a pesar de él.(Nietzche).
54. El conocimiento objetivo es la única ética de la ciencia.
55, La verdad es la verificación de un conocimiento a través de la práctica.
56. ¿Tiene límites el conocimiento?
57. ¿El espacio está fuera de nosotros?
58. La ciencia no comienza en las definiciones sino en el trabajo sobre los fenómenos.
59. Según Laplace el estado presente del Universo proviene de un estado anterio9r y contiene todo lo que va a seguir.
60. La Física moderna rompe con el determinismo de Laplace, es relativa.
martes, 13 de mayo de 2008
CUESTIONARIO FILOSOFICO
Martes 130508 - 9:10hrs
(Afirmaciones o negaciones, interrogantes; texto que utilizaban los estudiantes luxemburgueses en sus centros de estudio secundarios en Europa en 1990).
1. ¿De dónde vienen nuestras ideas, de nuestro espíritu o de la experiencia?
2. ¿Están las ideas no nacidas en nosotros o las despierta la experiencia? (Descartes)
3. ¿Vienen todas nuestras ideas de la experiencia, es decir, de los sentidos y la reflexión? (Locke)
4. ¿Nos permite la sensación pasar de lo particular a lo universal? (Aristóteles)
5. ¿Existen las cosas más allá de la inteligencia que las percibe? (Berkeley)
6. El hombre conoce el mundo y lo transforma a su imagen y semejanza, (Hegel)
7. ¿Es la práctica criterio de la verdad y la realidad?
8. ¿Son invariables las leyes del pensamiento?
9. ¿Prueban las transformaciones del conocimiento que hay una historia del pensamiento?
10. Las leyes del pensamiento cambian con la historia, (Engels)
11. Las reglas formales del pensamiento son invariables. (Kant)
12. Por definición todo pensamiento es consciente. (Descartes)
13. Todo lo que no es consciente está desprovisto de significado. (Alsin)
14. ¿Están nuestros pensamientos completamente en nuestro poder? (Descartes)
15. ¿Qué es la conciencia individual?
16. ¿Qué es la conciencia colectiva?
17. ¿Qué es el inconsciente?
18. El inconsciente no obedece a otras leyes más que las de la conciencia. (Freud)
19. ¿Qué reflejan las palabras?
20. ¿La palabra es un signo o un símbolo?
21. ¿Dicen las palabras la esencia de las cosas?
22. Las palabras expresan ideas pero no la realidad. (Locke)
23. Yo pienso, luego soy o existo, es la primera certeza.
24. Cuando yo pienso no puedo dudar que pienso y por lo tanto soy.
25. Hay dos verdades primeras inseparables: yo pienso y diversas cosas son pensadas por mi. (Leibnitz)
26. ¿Por dónde debe empezar el conocimiento? Por lo que nos es más familiar: la conciencia. (Nietzche)
27. Toda nuestra dignidad consiste en el pensamiento (Pascal)
28. ¿Transforma la conciencia al hombre en superior a su propio cuerpo?
29. ¿Es el pensamiento propiedad de la materia?
30. La materia por ella misma no puede pensar. (Leibnitz)
(Afirmaciones o negaciones, interrogantes; texto que utilizaban los estudiantes luxemburgueses en sus centros de estudio secundarios en Europa en 1990).
1. ¿De dónde vienen nuestras ideas, de nuestro espíritu o de la experiencia?
2. ¿Están las ideas no nacidas en nosotros o las despierta la experiencia? (Descartes)
3. ¿Vienen todas nuestras ideas de la experiencia, es decir, de los sentidos y la reflexión? (Locke)
4. ¿Nos permite la sensación pasar de lo particular a lo universal? (Aristóteles)
5. ¿Existen las cosas más allá de la inteligencia que las percibe? (Berkeley)
6. El hombre conoce el mundo y lo transforma a su imagen y semejanza, (Hegel)
7. ¿Es la práctica criterio de la verdad y la realidad?
8. ¿Son invariables las leyes del pensamiento?
9. ¿Prueban las transformaciones del conocimiento que hay una historia del pensamiento?
10. Las leyes del pensamiento cambian con la historia, (Engels)
11. Las reglas formales del pensamiento son invariables. (Kant)
12. Por definición todo pensamiento es consciente. (Descartes)
13. Todo lo que no es consciente está desprovisto de significado. (Alsin)
14. ¿Están nuestros pensamientos completamente en nuestro poder? (Descartes)
15. ¿Qué es la conciencia individual?
16. ¿Qué es la conciencia colectiva?
17. ¿Qué es el inconsciente?
18. El inconsciente no obedece a otras leyes más que las de la conciencia. (Freud)
19. ¿Qué reflejan las palabras?
20. ¿La palabra es un signo o un símbolo?
21. ¿Dicen las palabras la esencia de las cosas?
22. Las palabras expresan ideas pero no la realidad. (Locke)
23. Yo pienso, luego soy o existo, es la primera certeza.
24. Cuando yo pienso no puedo dudar que pienso y por lo tanto soy.
25. Hay dos verdades primeras inseparables: yo pienso y diversas cosas son pensadas por mi. (Leibnitz)
26. ¿Por dónde debe empezar el conocimiento? Por lo que nos es más familiar: la conciencia. (Nietzche)
27. Toda nuestra dignidad consiste en el pensamiento (Pascal)
28. ¿Transforma la conciencia al hombre en superior a su propio cuerpo?
29. ¿Es el pensamiento propiedad de la materia?
30. La materia por ella misma no puede pensar. (Leibnitz)
lunes, 12 de mayo de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (20).
Lunes 120508 - 7:59hrs.
2.1) ¿Qué es una ley?
Es regla y norma invariable a que están sujetas las cosas por su naturaleza.
2.2) Las leyes existen independientemente de la voluntad de los hombres, y se manifiestan o se descubren a través de la acción. Son universales, o sea, que han existido y existirán siempre, y particulares porque aparecen y desaparecen solas.
2.3) Las leyes universales son tres, dicen los marxistas, y rigen la existencia y función del ser humano en relación a la naturaleza, a otros hombres en la sociedad y consigo mismo, en su pensamiento.
2.4) La primera ley es la Unidad y lucha de contrarios. Siempre que se habla de contrarios se habla de unidad dialéctica, o sea, que no puede existir un elemento sin el otro. Se dice que capital y trabajo están en unidad dialéctica, entre ambos existe intercambio, interrelación e interdependencia. Podríamos decir también que los conceptos o categorías filosóficas de causa y efecto están en unidad dialéctica.
2.5) La segunda ley es la Negación de la negación que significa que tanto en la naturaleza como en la sociedad humana siempre surge algo nuevo, y siempre algo más nuevo aún.
2.6) La tercera ley es la de los Cambios de cantidad en calidad.
2.7) Las tres leyes existen al mismo tiempo y determinan y rigen las transformaciones y cambios del hombre en la naturaleza, en la sociedad y consigo mismo, en su pensamiento. Determinan la existencia y función del hombre en la concatenación universal.
2.8) Las leyes particulares aparecen y desaparecen solas, corresponden a una detrminada época. Ley particular económica es la plusvalía.
2.9) Además de las leyes que relacionan un orden de fenómenos, existen las categorías filosóficas o del conocimiento, las nociones abstractas y generales de la lógica. (Ejemplos de categorías: unidad, totalidad, pluralidad, negación, substancia, cantidad, calidad, causa, efecto, azar, necesidad, etc).
2.1) ¿Qué es una ley?
Es regla y norma invariable a que están sujetas las cosas por su naturaleza.
2.2) Las leyes existen independientemente de la voluntad de los hombres, y se manifiestan o se descubren a través de la acción. Son universales, o sea, que han existido y existirán siempre, y particulares porque aparecen y desaparecen solas.
2.3) Las leyes universales son tres, dicen los marxistas, y rigen la existencia y función del ser humano en relación a la naturaleza, a otros hombres en la sociedad y consigo mismo, en su pensamiento.
2.4) La primera ley es la Unidad y lucha de contrarios. Siempre que se habla de contrarios se habla de unidad dialéctica, o sea, que no puede existir un elemento sin el otro. Se dice que capital y trabajo están en unidad dialéctica, entre ambos existe intercambio, interrelación e interdependencia. Podríamos decir también que los conceptos o categorías filosóficas de causa y efecto están en unidad dialéctica.
2.5) La segunda ley es la Negación de la negación que significa que tanto en la naturaleza como en la sociedad humana siempre surge algo nuevo, y siempre algo más nuevo aún.
2.6) La tercera ley es la de los Cambios de cantidad en calidad.
2.7) Las tres leyes existen al mismo tiempo y determinan y rigen las transformaciones y cambios del hombre en la naturaleza, en la sociedad y consigo mismo, en su pensamiento. Determinan la existencia y función del hombre en la concatenación universal.
2.8) Las leyes particulares aparecen y desaparecen solas, corresponden a una detrminada época. Ley particular económica es la plusvalía.
2.9) Además de las leyes que relacionan un orden de fenómenos, existen las categorías filosóficas o del conocimiento, las nociones abstractas y generales de la lógica. (Ejemplos de categorías: unidad, totalidad, pluralidad, negación, substancia, cantidad, calidad, causa, efecto, azar, necesidad, etc).
domingo, 11 de mayo de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (19).
Domingo 110508 - 11:41hrs
1.4) ¿Dónde está la objetividad de la idea? ¿Y la subjetividad?
Pensamos que en los valores, propiedades y atributos del objeto que se forma en la mente está la objetividad de la idea y la subjetividad al mismo tiempo.
Por ejemplo ¿el concepto estético de belleza, es objetivo o subjetivo?Pensamos que es más fácil encontrar objetividad en la verdad que en la belleza. La libertad como concepto moral o filosófico ¿es objetiva o subjetiva? Entregue usted su propia respuesta.
¿Y qué es la subjetividad?
"Pertenece o es relativa al sujeto, considerado en oposición al mundo externo. Pertenece o es relativo a nuestro modo de pensar o sentir, y no al objeto en si mismo".
1.4) ¿Dónde está la objetividad de la idea? ¿Y la subjetividad?
Pensamos que en los valores, propiedades y atributos del objeto que se forma en la mente está la objetividad de la idea y la subjetividad al mismo tiempo.
Por ejemplo ¿el concepto estético de belleza, es objetivo o subjetivo?Pensamos que es más fácil encontrar objetividad en la verdad que en la belleza. La libertad como concepto moral o filosófico ¿es objetiva o subjetiva? Entregue usted su propia respuesta.
¿Y qué es la subjetividad?
"Pertenece o es relativa al sujeto, considerado en oposición al mundo externo. Pertenece o es relativo a nuestro modo de pensar o sentir, y no al objeto en si mismo".
sábado, 10 de mayo de 2008
teoria del conocimiento (.....) (18).
Sábado 100508 - 8:46hrs.
1.3) ¿Dónde está la objetividad o subjetividad de una idea?
Considerar propiedades y valores es fundamental para formarse un concepto del objeto en la mente. Toda idea lleva en si un conocimiento. Toda idea lleva en si un cambio. Todo objeto material captado a través de los sentidos tiene un valor en si, que se forma con las características del objeto, tiene además un valor de uso, una utilidad de objeto crado por el hombre para el hombre o por la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza.
En los objetos materiales creados por el hombre, encontramos además un valor de cambio, que es el trabajo invertido por el hombre en la fabricación de dicho objeto. El valor de cambio convierte a un objeto en mercancía y le da además un valor expresado en dinero.
1.3) ¿Dónde está la objetividad o subjetividad de una idea?
Considerar propiedades y valores es fundamental para formarse un concepto del objeto en la mente. Toda idea lleva en si un conocimiento. Toda idea lleva en si un cambio. Todo objeto material captado a través de los sentidos tiene un valor en si, que se forma con las características del objeto, tiene además un valor de uso, una utilidad de objeto crado por el hombre para el hombre o por la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza.
En los objetos materiales creados por el hombre, encontramos además un valor de cambio, que es el trabajo invertido por el hombre en la fabricación de dicho objeto. El valor de cambio convierte a un objeto en mercancía y le da además un valor expresado en dinero.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO) (.....) (17).
Sábado 100508 - 8:43hrs.
1.2) ¿Podemos clasificar las ideas?
Pensamos que podemos clasificar ideas en relación a la objetividad y subjetividad de ellas.
1.2) ¿Podemos clasificar las ideas?
Pensamos que podemos clasificar ideas en relación a la objetividad y subjetividad de ellas.
jueves, 8 de mayo de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (16).
Jueves 080508 - 15:34hrs.
1.1) ¿Qué es una idea?
"En primer término podríamos decir que cuando captamos un objeto material nos formamos una idea de él en la mente a base de varias ideas que se observan unidas unas a otras y se les da un nombre común, se las considera como una cosa. Por ejemplo, el color, sabor, olor, forma, consistencia de una manzana forman la cosa o idea de manzana".
"Idea es el conocimiento de una cosa, la representación de ella en la mente. Es el conocimiento puro, racional de la cosa en si".
"Las ideas representan cosas materiales, objetos que tienen una esencia, un valor que lo hace diferente a todo lo que no es él".
"Las cosas son objetos que existen independientemente de nosotros, objetos materiales creados por el hombre o por la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza".
"Existen cosas captadas por los sentidos corporales: por el ojo, el oido, el olfato, el gusto, el tacto o el sentido cinestésico ,y cosas que admitimos aunque sin captarlas con los sentidos".
Con las ideas podemos representar no sólo a las cosas materiales, sino a los objetos ideales, a los valores y a la vida misma.
1.1) ¿Qué es una idea?
"En primer término podríamos decir que cuando captamos un objeto material nos formamos una idea de él en la mente a base de varias ideas que se observan unidas unas a otras y se les da un nombre común, se las considera como una cosa. Por ejemplo, el color, sabor, olor, forma, consistencia de una manzana forman la cosa o idea de manzana".
"Idea es el conocimiento de una cosa, la representación de ella en la mente. Es el conocimiento puro, racional de la cosa en si".
"Las ideas representan cosas materiales, objetos que tienen una esencia, un valor que lo hace diferente a todo lo que no es él".
"Las cosas son objetos que existen independientemente de nosotros, objetos materiales creados por el hombre o por la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza".
"Existen cosas captadas por los sentidos corporales: por el ojo, el oido, el olfato, el gusto, el tacto o el sentido cinestésico ,y cosas que admitimos aunque sin captarlas con los sentidos".
Con las ideas podemos representar no sólo a las cosas materiales, sino a los objetos ideales, a los valores y a la vida misma.
miércoles, 7 de mayo de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (15).
Miércoles 070508 . 10:06hrs.
Proponemos en el estudio de la Teoría del conocimiento filosófico dos temas:
1) Naturaleza de las ideas y de cosas que admitimos como verdaderas aunque sin captarlas con los sentidos.
2) Estudio de las leyes que sirven para relacionar un orden de fenómenos.
Proponemos en el estudio de la Teoría del conocimiento filosófico dos temas:
1) Naturaleza de las ideas y de cosas que admitimos como verdaderas aunque sin captarlas con los sentidos.
2) Estudio de las leyes que sirven para relacionar un orden de fenómenos.
martes, 6 de mayo de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (14).
Martes 050508 - 9:14hrs.
¿Qué es el conocimiento humano?
"El conocimiento humano es acción de conocer, es adquirir noción de las cosas mediante el ejercicio del entendimiento. Es percibir el objeto como distinto de todo lo que no es él. Significa formar de si propio exacto juicio".
El conocimiento puede ser teórico y/o práctico.
"El conocimiento teórico es puramente racional, especulativo, independiente de toda aplicación. Implica el estudio de leyes que sirven para relacionar un orden de fenómenos. El conocimiento teórico formula hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o parte de ella".
"El conocimiento práctico se origina en la experiencia y a veces desecha teorías y palabras. La práctica es un ejercicio de un arte o facultad, conforme a sus reglas y es la destreza que se adquiere en este ejercicio. El conocimiento práctico se transforma en un método para habilitarse y poder ejercer ciertas profesiones".
Todo conocimiento requiere información metodología y método.
¿Qué es el conocimiento humano?
"El conocimiento humano es acción de conocer, es adquirir noción de las cosas mediante el ejercicio del entendimiento. Es percibir el objeto como distinto de todo lo que no es él. Significa formar de si propio exacto juicio".
El conocimiento puede ser teórico y/o práctico.
"El conocimiento teórico es puramente racional, especulativo, independiente de toda aplicación. Implica el estudio de leyes que sirven para relacionar un orden de fenómenos. El conocimiento teórico formula hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o parte de ella".
"El conocimiento práctico se origina en la experiencia y a veces desecha teorías y palabras. La práctica es un ejercicio de un arte o facultad, conforme a sus reglas y es la destreza que se adquiere en este ejercicio. El conocimiento práctico se transforma en un método para habilitarse y poder ejercer ciertas profesiones".
Todo conocimiento requiere información metodología y método.
lunes, 5 de mayo de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (13).
Lunes 050508 - 9:24hrs
¿Qué queremos decir cuando afirmamos que el hombre se transforma en un ser social y que adquiere un contenido filosófico?
Cuando el hombre piensa, generalmente piensa en las cosas u objetos que lo rodean, cosas que existen fuera de él, que él crea para su uso, o la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza. Pero el hombre también piensa en cosas que son abstractas, que acepta verdaderas aunque no pueda captarlas a través de los sentidos, son cosas subjetivas y objetivas a al mismo tiempo.
El hombre en su búsqueda de conocimiento ha creado el concepto moral del deber, el concepto estético de la belleza, el concepto filosófico de la verdad, la idea moral de la libertad, ha creado pensamiento filosófico. Pensamos que cuando el hombre es capaz de dar a su pensamiento ese contenido moral o estético dentro de la filosofía, adquiere otra calidad, desarrolla otros aspectosn de sus facultades y se transforma en ese otro ser llamado social, desde un punto de vista filosófico.
¿Qué queremos decir cuando afirmamos que el hombre se transforma en un ser social y que adquiere un contenido filosófico?
Cuando el hombre piensa, generalmente piensa en las cosas u objetos que lo rodean, cosas que existen fuera de él, que él crea para su uso, o la naturaleza para el equilibrio de la naturaleza. Pero el hombre también piensa en cosas que son abstractas, que acepta verdaderas aunque no pueda captarlas a través de los sentidos, son cosas subjetivas y objetivas a al mismo tiempo.
El hombre en su búsqueda de conocimiento ha creado el concepto moral del deber, el concepto estético de la belleza, el concepto filosófico de la verdad, la idea moral de la libertad, ha creado pensamiento filosófico. Pensamos que cuando el hombre es capaz de dar a su pensamiento ese contenido moral o estético dentro de la filosofía, adquiere otra calidad, desarrolla otros aspectosn de sus facultades y se transforma en ese otro ser llamado social, desde un punto de vista filosófico.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (12)
Lunes 050508 - 9:18hrs.
Pensamos que cuando el hombre ejercita su entendimiento y adquiere un contenido filosó0fico, se transforma en una categoría filosófica, en ser social. Pensamos que ese "hombre en sí" (*) corresponde a una ley particular, aparece y desaparece solo con sus pensamientos particulares.
(*) = Entendemos por "hombre en sí" desde un punto de vista filosófico, el hombre con su propio pensamiento individual en la concatenación universal, el hombre verdadero, real.
Pensamos que cuando el hombre ejercita su entendimiento y adquiere un contenido filosó0fico, se transforma en una categoría filosófica, en ser social. Pensamos que ese "hombre en sí" (*) corresponde a una ley particular, aparece y desaparece solo con sus pensamientos particulares.
(*) = Entendemos por "hombre en sí" desde un punto de vista filosófico, el hombre con su propio pensamiento individual en la concatenación universal, el hombre verdadero, real.
domingo, 4 de mayo de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (11)
Domingo 040508 - 11:19hrs
Cuando el hombre piensa puede relacionar cosas y sacar conclusiones de ellas. Cuando el hombre piensa no sólo discurre, considera, imagina, reflexiona, medita, interpreta favorable o negativamente acciones, intenciones o palabras ajenas, sino se forma el propósito de hacer cosas.
Cuando pensamos generamos ideas y en toda idea está implícita la transformación y el cambio.
Creemos que el pensamiento humano depende en gran medida de las experiencias anteriores y los conocimientos que el individuo adquiere en el curso de su vida.
"El hombre conoce el mundo y lo transforma a su imagen y semejanza, y a través del pensamiento se conoce a si mismo".
Creemos que pensar es un arte y una ciencia, y que el ejercicio del entendimiento humano obedece a la existencia de esas leyes universales que han existido siempre y a esas leyes particulares que aparecen y desaparecen solas y las cuales para poder formularlas hay que descubrirlas.
Cuando el hombre piensa puede relacionar cosas y sacar conclusiones de ellas. Cuando el hombre piensa no sólo discurre, considera, imagina, reflexiona, medita, interpreta favorable o negativamente acciones, intenciones o palabras ajenas, sino se forma el propósito de hacer cosas.
Cuando pensamos generamos ideas y en toda idea está implícita la transformación y el cambio.
Creemos que el pensamiento humano depende en gran medida de las experiencias anteriores y los conocimientos que el individuo adquiere en el curso de su vida.
"El hombre conoce el mundo y lo transforma a su imagen y semejanza, y a través del pensamiento se conoce a si mismo".
Creemos que pensar es un arte y una ciencia, y que el ejercicio del entendimiento humano obedece a la existencia de esas leyes universales que han existido siempre y a esas leyes particulares que aparecen y desaparecen solas y las cuales para poder formularlas hay que descubrirlas.
sábado, 3 de mayo de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (11).
Sábado 030508 - 8:03hrs
Los marxistas piensan que la existencia y función del ser humano reposa en una cadena de causas y efectos en las relaciones que establece con la naturaleza, con otros hombres en la sociedad y consigo mismo, con su pensamiento. Que en su existencia y función el hombre está sujeto a leyes universales que han existido y existirán siempre, y a leyes particulares que aparecen y desaparecen solas. Que esas leyes son independientes de la voluntad de los hombres y que existen, se manifiestan o se descubren a través de la acción.
Pensamos que los pensamientos del hombre corresponden no sólo a una herencia genética sino a una determinada época o formación económica social dada.
Los marxistas piensan que la existencia y función del ser humano reposa en una cadena de causas y efectos en las relaciones que establece con la naturaleza, con otros hombres en la sociedad y consigo mismo, con su pensamiento. Que en su existencia y función el hombre está sujeto a leyes universales que han existido y existirán siempre, y a leyes particulares que aparecen y desaparecen solas. Que esas leyes son independientes de la voluntad de los hombres y que existen, se manifiestan o se descubren a través de la acción.
Pensamos que los pensamientos del hombre corresponden no sólo a una herencia genética sino a una determinada época o formación económica social dada.
jueves, 1 de mayo de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (10).
Jueves 010508 - 10:46hrs.
¿Cómo pensamos, por qué pensamos determinadas cosas y no otras? ¿Qué hace que recordemos determinadas cosas y no otras?. Existe la opinión que el cerebro humano captura toda la realidad, pero que no la recordamos toda, sino parte de ella.
"La memoria es una facultad anímica", dice el diccionario, por medio de la cual se retienen las ideas adquiridas y se recuerda lo pasado. Decir memoria es decir pasado.
Cuando el hombre nace, nace con una herencia individual y colectiva, creemos que en él está el pasado de la humanidad y el origen de la vida, aun cuando no pueda explicarlo. Se ha descubierto que la herencia individual del hombre está en un determinado código genético, donde sin temor a equivocarnos podríamos decir yacen los principios que rigen la existencia y función de cada individuo. Allí estarían encerradas las razones de las semejanzas y diferencias que existen entre los diferentes individuos y aquello que determina aptitudes, capacidades fisicas y psíquicas.
Pensamos que desde allí se forma una estructura ética-social dada: ideas, ideologías, creencias, valores morales, hábitos y normas, intereses y afectos, forma de vida son parte de ello.
¿Cómo pensamos, por qué pensamos determinadas cosas y no otras? ¿Qué hace que recordemos determinadas cosas y no otras?. Existe la opinión que el cerebro humano captura toda la realidad, pero que no la recordamos toda, sino parte de ella.
"La memoria es una facultad anímica", dice el diccionario, por medio de la cual se retienen las ideas adquiridas y se recuerda lo pasado. Decir memoria es decir pasado.
Cuando el hombre nace, nace con una herencia individual y colectiva, creemos que en él está el pasado de la humanidad y el origen de la vida, aun cuando no pueda explicarlo. Se ha descubierto que la herencia individual del hombre está en un determinado código genético, donde sin temor a equivocarnos podríamos decir yacen los principios que rigen la existencia y función de cada individuo. Allí estarían encerradas las razones de las semejanzas y diferencias que existen entre los diferentes individuos y aquello que determina aptitudes, capacidades fisicas y psíquicas.
Pensamos que desde allí se forma una estructura ética-social dada: ideas, ideologías, creencias, valores morales, hábitos y normas, intereses y afectos, forma de vida son parte de ello.
miércoles, 30 de abril de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (9).
Miércoles 300408 - 16:37hrs
¿Es la sensación un fenómeno?
La sensación es la impresión que las cosas producen en el ánimo por medio de los sentidos. Es el efecto que produce en un cuerpo otro extraño. Todo efecto está vinculado a movimiento. La sensación es un fenómeno y todo fenómeno está en la teoría del conocimiento.
¿Es la sensación un fenómeno?
La sensación es la impresión que las cosas producen en el ánimo por medio de los sentidos. Es el efecto que produce en un cuerpo otro extraño. Todo efecto está vinculado a movimiento. La sensación es un fenómeno y todo fenómeno está en la teoría del conocimiento.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (....) (8).
Miércoles 300408 . 16:28hrs
"Para formar conceptos y juicios el hombre utiliza la razón, que es una expresión del pensamiento humano. A través de la razón el hombre puede discurrir y entender motivos y causas. Puede manifestar lo que discurre y piensa, puede hablar o expresar argumentos o razones para probar cosas que piensa o dice.
¿Pero qué es el pensamiento humano?
¿Podemos hablar de fenómenos del pensamiento humano?
El pensamiento es facultad de pensar, discurrir, considerar, imaginar, reflexionar, meditar, formar el propósito de hacer una cosa. El acto de pensar es en si un fenómeno y fenómeno es toda manifestación de la materia y la energía.
Pensar y conocer es una y misma cosa.
"Para formar conceptos y juicios el hombre utiliza la razón, que es una expresión del pensamiento humano. A través de la razón el hombre puede discurrir y entender motivos y causas. Puede manifestar lo que discurre y piensa, puede hablar o expresar argumentos o razones para probar cosas que piensa o dice.
¿Pero qué es el pensamiento humano?
¿Podemos hablar de fenómenos del pensamiento humano?
El pensamiento es facultad de pensar, discurrir, considerar, imaginar, reflexionar, meditar, formar el propósito de hacer una cosa. El acto de pensar es en si un fenómeno y fenómeno es toda manifestación de la materia y la energía.
Pensar y conocer es una y misma cosa.
martes, 29 de abril de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (7).
Martes 290408 - 9:46hrs.
¿Cómo sabemos si nuestros sentidos nos traducen realmente una imagen exacta de los objetos que percibimos a través de ellos? ¿Qué asegura la fidelidad de la traducción? ¿Qué asegura, qué prueba que el pensamiento humano le da una verdad objetiva a esas impresiones?
"Cuando se habla de las cosas y sus propiedades, se habla sólo de las impresiones que esas cosas dejan en los sentidos". "Nuestro cerebro f0rma imágenes mentales".
"¿Qué es una imagen? Las imágenes son, por ejemplo, figuras, representaciones de una cosa, representaciones de objetos materiales: estatuas, pinturas, representaciones de la figura de un objeto que se forma por la combinación de rayos de luz, representación viva y eficaz de una cosa por medio del lenguaje".
No conocemos mucho acerca del mecanismo o mecanismos a través del cual o los cuales se fijan las imágenes en el cerebro humano, pero cualquiera que él sea, al parecer permite a nuestro cerebro guardar esas "fotografías" en forma consciente desde el momento mismo que abrimos nuestros ojos ante el mundo.
"Cuando nuestros sentidos capturan la realidad, determinados objetos o cosas, los consideramos verdaderos cuando existe conformidad de esas cosas, con el concepto que de ellas forma la mente".
¿Cómo se forma ese concepto?
"En primer término podríamos decir que cuando captamos un objeto material, nos formamos una idea de él en la mente, a base de varias ideas que se observan unidas unas a otras, y se les da un nombre comun, se las considera como una cosa. Por ejemplo, el color, el sabor, olor, forma, consistencia de una manzana, forman la cosa o idea de manzana",
"Se considera también que la base de la objetividad se puede encontrar en la esfera de la experiencia colectiva, que tiene la misma significación vital para nosotros y los demás hombres, datos no sólo en los que nosotros basamos nuestra actividad, sino, lo que a nuestro entender, también deben basarse los demás hombres a fin de no caer en contradicciones".
¿Cómo sabemos si nuestros sentidos nos traducen realmente una imagen exacta de los objetos que percibimos a través de ellos? ¿Qué asegura la fidelidad de la traducción? ¿Qué asegura, qué prueba que el pensamiento humano le da una verdad objetiva a esas impresiones?
"Cuando se habla de las cosas y sus propiedades, se habla sólo de las impresiones que esas cosas dejan en los sentidos". "Nuestro cerebro f0rma imágenes mentales".
"¿Qué es una imagen? Las imágenes son, por ejemplo, figuras, representaciones de una cosa, representaciones de objetos materiales: estatuas, pinturas, representaciones de la figura de un objeto que se forma por la combinación de rayos de luz, representación viva y eficaz de una cosa por medio del lenguaje".
No conocemos mucho acerca del mecanismo o mecanismos a través del cual o los cuales se fijan las imágenes en el cerebro humano, pero cualquiera que él sea, al parecer permite a nuestro cerebro guardar esas "fotografías" en forma consciente desde el momento mismo que abrimos nuestros ojos ante el mundo.
"Cuando nuestros sentidos capturan la realidad, determinados objetos o cosas, los consideramos verdaderos cuando existe conformidad de esas cosas, con el concepto que de ellas forma la mente".
¿Cómo se forma ese concepto?
"En primer término podríamos decir que cuando captamos un objeto material, nos formamos una idea de él en la mente, a base de varias ideas que se observan unidas unas a otras, y se les da un nombre comun, se las considera como una cosa. Por ejemplo, el color, el sabor, olor, forma, consistencia de una manzana, forman la cosa o idea de manzana",
"Se considera también que la base de la objetividad se puede encontrar en la esfera de la experiencia colectiva, que tiene la misma significación vital para nosotros y los demás hombres, datos no sólo en los que nosotros basamos nuestra actividad, sino, lo que a nuestro entender, también deben basarse los demás hombres a fin de no caer en contradicciones".
lunes, 28 de abril de 2008
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (6),
Lunes 280408 - 9:57hrs.
"La humanidad participa en lo absoluto no sólo a través del conocimiento teórico sino además por medio de la actividad práctica, y toda la actividad humana adquiere así, tal dignidad, tal grandeza, que le permite ir a la par con la teoría. La actividad revolucionaria adquiere así significación cualitativa".
"La humanidad participa en lo absoluto no sólo a través del conocimiento teórico sino además por medio de la actividad práctica, y toda la actividad humana adquiere así, tal dignidad, tal grandeza, que le permite ir a la par con la teoría. La actividad revolucionaria adquiere así significación cualitativa".
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (.....) (5).
Lunes 280408 - 9:43hrs
"El problema si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre debe demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad e irrealidad de un pensamiento asilado de la práctica es un pensamiento escolástico".
Pero, insistimos ¿existe la verdad objetiva?
Existe la verdad objetiva, es decir, puede haber en las representaciones mentales del hombre un contenido que no depende del sujeto.
"Verdad objetiva del pensamiento no significa otra cosa que la existencia de objetos, igual a cosas en si, reflejados verdaderamente por el pensamiento". (...)
¿Si es así, las representaciones humanas que expresan la verdad objetiva pueden expresarla de una vez por entero, individualmente, absolutamente, o sólo de un modo aproximado, relativo?".
"El problema si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre debe demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad e irrealidad de un pensamiento asilado de la práctica es un pensamiento escolástico".
Pero, insistimos ¿existe la verdad objetiva?
Existe la verdad objetiva, es decir, puede haber en las representaciones mentales del hombre un contenido que no depende del sujeto.
"Verdad objetiva del pensamiento no significa otra cosa que la existencia de objetos, igual a cosas en si, reflejados verdaderamente por el pensamiento". (...)
¿Si es así, las representaciones humanas que expresan la verdad objetiva pueden expresarla de una vez por entero, individualmente, absolutamente, o sólo de un modo aproximado, relativo?".
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